در نشست کتاب خوانی امروز، ادامه ی داستان شاهنامه را خواندیم:

گشتاسب با دلیری گرگ را از پای درمی آورد و آن را به میرین تسلیم می کند. قیصر که دید میرین شرط را به جای آورده، دختر دومش را به همسری او در می آورد. از آن سو، پلهوانی دیگر به نام اَهرن خواستگار دختر سوم قیصر می شود و با خواسته ی قیصر که کشتن اژدها در کوه سقیلان است، رو به رو می شود!

اَهرن نیز به سراغ گشتاسب برای یاری و کمک می رود. گشتاسب دوباره با پهلوانی و دلیری، اژدها را از پای در می آورد و اَهرن می سپارد تا به نزد قیصر رود. قیصر که با اجابت شرطش از سوی اَهرن روبرو شده بود، دختر سومش را به همسری او در می آورد.

مرا گفتن و کار بر دست اوست             سخن گفتن نیک هر جا نکوست

در نشست آزاد امروز، به اتفاق دوستان و اعضای جمعیت، فیلم دیگری از ساخته های آقای علی حاتمی را دیدیم.

در نشست کتاب خوانی امروز، ادامه ی داستان شاهنامه را خواندیم:

کدخدای یک روستا، گشتاسب را به خانه ی خود می برد و پناه می دهد. از آن سو، قیصر روم  برای دختر خود کتایون، به دنبال همسر بود. بنا به  خوابی که کتایون دیده است، گشتاسب را به همسری انتخاب می کند. و چون نام و نشان گشتاسب برای قیصر روم معلوم نبود، او و کتایون را از دربار می راند. از این سو پهلوانی به نام میرین به خواستگاری دختر دوم قیصر می آید و قیصر شرط می کند که باید گرگی را که در فاسقون است از بین ببرد. میرین از گشتاسب کمک می خواهد و برای او اسب و شمشیر می آورد.

که او گفت در بیشه فاسقون         یکی گرگ باشد به سان هیون

اگر کشته آید به دست تو گرگ       تو باشی به روم ایرمانی بزرگ

در نشست آزاد امروز، فیلم " دلشدگان " اثر کارگردان بزرگ ایران زمین، علی حاتمی را به اتفاق دوستان و اعضای جمعیت تماشا کردیم.

در نشست کتاب خوانی امروز، داستان شاهنامه به پادشاهی لهراسب رسید.

لهراسب دو فرزند داشت به نام گشتاسب و زریر. گشتاسب از پدر می خواهد پادشاهی را به او بسپارد و از پدر جواب می شوند:

جوانی هنوز، این بلندی مجوی       سخن را بسنج و به اندازه گوی

گشتاسب از پدر برمی تابد و راهی هندوستان می شود که زریر به دنبال او می آید و او را برمی گرداند. اما باز در نهایت گشتاسب از تحت فرمانروایی پدر و ایران به سوی روم می رود و در بازار آهنگران با یک نعل ساز به نام بوراب آشنا می شود.

نماند به کس روز سختی نه رنج     نه آسانی و شادمانی نه گنج

بد و نیک بر ما همی بگذرد           نباشد دژم هر که دارد خرد

نشست آزاد امروز در سه بخش برگزار شد. در بخش اول، به همراه دوستان و اعضای جمعیت، فیلم دیگری از علی حاتمی، کارگران بزرگ ایران را تماشا کردیم. در بخش دوم که به هشتیم نشست شورای مرکزی اختصاص داشت، جلسه شورای مرکزی با حضور اعضا برگزار شد. و در بخش سوم، مجلس یادبودی به مناسبت گرامی داشت یاد و خاطره ی مادر عزیز یکی از اعضای جمعیت برپا شد که گزارش آن ها در سایر بخش ها خواهید خواند.

در نشست کتاب خوانی امروز، در ادامه ی شاهنامه خوانی، داستان به آن جا رسید که زال از کیخسرو می خواهد به پاس همراهی ِهمیشگی رستم، قسمتی از ایران زمین را به او بسپارد و کیخسرو سرزمین نیمروز را به رستم می بخشد. قم و اصفهان را هم به گیو بخشیده و قسمتی دیگر را هم به گودرز می سپارد. پس از آن کیخسرو پادشاهی را به سهراب سپرد و در روزی که برف می بارید، ناپدید شد.

خردمند باش و بی آزار باش       همیشه روان را نگه دار باش

در نشست آزاد امروز، با حضور دوستان و اعضای جمعیت، ابتدا گفت و گوی کوتاهی در خصوص لزوم رعایت بهداشت فردی و عمومی در سطح مدارس و دانش آموزان انجام دادیم.

سپس همگی با هم، یکی از فیلم های علی حاتمی، کارگردان فقید ایران را تماشا کردیم.

در نشست کتاب خوانی امروز، داستان شاهنامه و پاسخ دادن کیخسرو به زال، این چنین ادامه پیدا کرد:

پادشاه ایران به زال گفت که من در این دنیا کار نیمه تمامی ندارم که بخواهم آن را انجام دهم. به معرفی خود پرداخت و به زال همچنین گفت که من پور سیاووش و نبیره ی جهاندار کیکاووس می باشم و از طرف مادر نیز نژادم به افراسیاب می رسد. کسی را که از او کینه داشتم، کشتم و انتقام خون سیاووش را گرفتم. دیگر در این دنیا کاری ندارم. از لشکر و تاج و تخت سیر شده ام و دیگر باید آماده ی مردن باشم.

زال از کیخسرو درخواست کرد که او را ببخشد. کیخسرو پوزش زال را پذیرفت و به بزرگان سپاهش دستور داد تا شهر بیرون بروند و خرگاه و خیمه برپا دارند. و یک هفته به شادی و تفریح مشغول باشند. بعد از یک هفته، همه را گرد خود جمع کرد و این چنین گفت:

هر آنکس که دارید رای و خرد            بدانید کاین نیک و بد بگذرد

همه رفتنی ییم و گیتی سپنج           چرا باید این درد و اندوه و رنج

برای لشگریان و پهلوانان سپاه نیز همانند زال، تمام حرف هایش را گفت و به بخش کردن گنج و ولایت ها بین مردم و سپاه مشغول شد. گودرز کشواد را فراخواند و به او وصیت کرد. از او خواست به وضعیت فرزندان یتیم و زنان بیوه و شهرهای ویران رسیدگی کند. جامه های تنش را به رستم داد. تمام اسب ها را به طوس سپهبد سپرد. باغ و گلشن را نیز به گودرز بخشید.

در نشست کتاب خوانی امروز، به ادامه ی داستان کیخسرو که دچار افسردگی شده و منزوی گشته بود، پرداختیم. بزرگان کشور که از این امر نگران شده بودند، گرد هم جمع شدند و از دگرگون شدن رفتار کیخسرو با هم وارد گفت و گو شدند و به این نتیجه رسیدند که به اطلاع زال و رستم برسانند و به آن ها، تغییر رفتار کیخسرو را بازگو کنند. به ایشان گفتند که شاه از نیایش و پرستش یزدان برتر، روی تافته و به گمراهی گراییده است. او دربار را بر بزرگان بسته و با دیوان نشسته است.

رستم و دستان از شنیدن این خبر ناراحت شده و همه ی ستاره شناسان بزرگ را فراهم آوردند. از سوی دیگر، شاه پس از یک هفته نیایش به کاخ آمد و بر تخت نشست. زال به دیدن شاه رفت و از او پرسید از چه روست که شهریار از دیدار بزرگان دریغ می کند؟ شاه پاسخ داد : من اینک مراد خویش یافته ام، زیرا یزدان در خواب مرا مژده داد که گاه رفتنم فرا رسیده است و من نیز دیگر در این دنیا کاری ندارم.

به شنیدن این سخن، زال ناراحت گشت و آه سردی از جگر برکشید و به پند دادن کیخسرو پرداخت و به او گفت که از دیوان پیروی مکن و به اداره ی امور کشور ادامه بده.

خرد باد جان تو را رهنمای              به پاکی به پاکی بماناد مغزت به جای

در نشست کتاب خوانی امروز، داستان شاهنامه را دنبال کردیم و در ادامه خواندیم که:

افراسیاب از جان خود ترسان بود و به همین دلیل غاری را برای زیستن انتخاب کرد. "هوم" نیک مرد پارسا، او را می یابد و از او دستگیری می کند. اما افراسیاب به دریا می گریزد. سپس با تدبیر شکنجه کردن گرسیوز، افراسیاب را به ساحل می کشانند و دستگیر می کنند و سرش را با شمشیر می زنند و گرسیوز را نیز می کشند.

کیکاووس و کیخسرو به پارس باز می گردند و مرگ کیکاووس فرا می رسد. بعد از آن کیخسرو بر قدرت و مغرور شدن خود، بیمناک می شود و آرزوی مرگ می کند. کیخسرو تا مدت ها خودش را از مردم و پهلوانان دور می کند تا جایی که پهلوانان از رستم و زال برای حال ِ کیخسرو کمک می خواند.

چنین است رسم سرای سپنج      نمانی در او جاودانه، مرنج

در نشست کتاب خوانی امروز، پیش از این که داستان شاهنامه را دنبال کنیم، بحث کوتاهی در زمینه ی حقوق شهروندی با موضوع " حقوق متداول خریدار و فروشنده " داشتیم. سپس به سراغ شاهنامه رفتیم.

در ادامه داستان، کیخسرو بعد از یک سال ماندن در گنگ دژ، عزم بازگشت به ایران می کند. چون خبر بازگشتن شاه به پایتخت رسید، کیکاووس و مهتران به پیشواز کیخسرو رفتند.

کیخسرو از شگفتی هایی که در طول سفر و جنگ هایش دیده بود، حرف زد. و با مشورت از کیکاووس خواست که برای یافتن افراسیاب به آذرگشسب بروند و از راه نیایش و درخواست از خداوند، افراسیاب را پیدا کنند.

وفا چون درختی بود میوه دار     همی هر زمانی نو آید به بار

در نشست آزاد امروز، گفت و گویی بین حاضرین در دفتر جمعیت با موضوع " ادبیات معاصر" برگزار شد. موضوع گفت و گو از آن جایی آغاز شد که هر کدام از دوستان، خلاصه ای از آخرین کتابی که خوانده بود را برای سایرین، تعریف کرد. از جمله کتاب هایی مانند؛ مسخ، کتاب ِنیست، ملکوت، زندگی سَتاره فرمانفرمائیان و ... . در ادامه ی این جلسه، مقایسه ی جالبی بین ادبیات کلاسیک و نوع نگاه به زندگی در آن دوران، با ادبیات معاصر و یا مدرن صورت گرفت. که به قول یکی از دوستان: " در ادبیات امروز، ما شاهد بروز ترس و وحشت، تنهایی، پوچ گرایی، شک و ... هستیم، در حالی که این مسائل در ادبیات قدیم، به این پررنگی نبود و ما از خواندن یک رمان، لذت بسیاری می بردیم و مفاهیمی مثل عشق، امید، وفاداری، میهن پرستی و نوع دوستی حرف اول را می زد... ." در بخشی از گفت و گو، به اثرات زندگی صنعتی بر نگرش انسان و نحوه ی برخورد او با زندگی ماشینی پرداختیم که به نظر می رسد تاثیر بسزایی در رنج و تنهایی بشر امروزی در ادبیات معاصر دارد.

یکی از دوستان کتاب زندگی نامه ی سَتاره فرمانفرمائیان – بنیانگذار مددکاری اجتماعی ایران – را معرفی کردند و  پیشنهاد شد که در صورت امکان، به مناسبت روز کتاب و کتاب خوانی در این ماه، بخش هایی از آن خوانده شود.

در نشست کتاب خوانی امروز، که پس از برگزاری جلسه س شورای مرکزی، اجرا شد، ابتدا گفت و گویی پانزده دقیقه ای  در خصوص حقوق شهروندی داشتیم. موضوع گفت و گوی امروز " هر کدام از ما چه حقوقی داریم؟ " بود. ابتدا صحبت از این شد که هر کدام از ما چگونه می توانیم نسبت به حقوق شهروندی خود به عنوان معلم، دانشجو، کارمند و ... مطلع بشویم؟ و در ادامه این که، آیا آگاهی از حقوق شهروندی، برای ما مسئولیتی به بار می آورد؟! و آیا هر کدام از ما به عنوان یک شهروند، حاضر به قبول این مسئولیت هستیم؟ و تا چه اندازه به آن عمل می کنیم؟!...

در ادامه ی نشست، بخش دیگری از داستان شاهنامه ی فردوسی را که مربوط به پادشاهی کی خسرو بود، خواندیم.

جلسه در ساعت 17:25 دقیقه روز دوشنبه، 10 مهر ماه 1391 با حضور افتخاری استاد سعید وزیری آغاز شد. قبل از شروع جلسه، چندین مورد به عنوان سرفصل های این نشست تعیین شده بود که تعدادی از آن ها عبارتند از:

تغذیه سالمندان – دارو – وسایل مورد نیاز زندگی – احساس امنیت – تفریح – بیماری های مخصوص این دوران – مسئولیت اصناف و مشاغل در برابر سالمندان – پوشش در فصل های خاص به ویژه زمستان – چگونگی استفاده از تجربه ی ایشان – تغییر نقش سالمندان در گذر زمان – الگوی جدید در زندگی مدرن برای ایشان – مسائل رفت و آمد شهری – عبور از خیابان و مبلمان شهری و نحوه ی طراحی آن برای سالمندان.

در ابتدای شروع جلسه، اطلاعاتی که از اینترنت به دست آورده بودیم، خوانده شد. از جمله این که :

سالمند به کسی گفته می شود که از مرز 60 سالگی گذشته باشد، که سازمان بهداشت جهانی، سالمندی را به ترتیب زیر طبقه بندی کرده است:

1-      سالمند جوان    60 تا 74 سالگی.

2-      سالمند           74 تا 90 سالگی.

3-      سالمند پیر       90 سال به بالا.

در آغاز قرن بیست و یکم، امید به زندگی برای جهانیان از مرز 66 سال گذشته است.

سالخوردگی ِجمعیت یعنی مرحله ای که طی آن افراد سالمند نسبت بیشتری از کل جمعیت را به خود اختصاص می دهند. با کاهش میزان باروری و کاهش میزان مرگ و افزایش امید به زندگی، ساختار سنی جمعیت از گروه های سنی جوان تر به پیرتر تغییر می یابد که پیرترین قاره در جهان، اروپا بوده و در مقابل آن جوان ترین قاره جهان آفریقا می باشد.

در حال حاضر 1 میلیارد از جمعیت هفت و نیم میلیاردی جهان، بالای 60 سال سن دارند که از این تعداد 43 درصد آن ها در سرای سالمندان زندگی می کنند.

به استناد پژوهش های پزشکی و تحقیقات به عمل آمده، مهم ترین احساس نامطلوب و تاثیرگذار در سالمندان، تنهایی می باشد. تنهایی در سالمندان باعث حالت های نامتعادل روانی، افسردگی، خودکشی و یاس شدید می شود. احساس تنهایی حالتی است ناخواسته و نامطلوب که در هنگام فقدان ارتباطات معنی دار رخ می دهد. نکته جالب برای سالمندانی است که 5 یا بیشتر از 5 فرزند دارند و یا در خانواده ی پرجمعیتی زندگی می کنند. این افراد بیشتر دچار احساس تنهایی می شوند. این در حالی است که بیشتر انسان ها این تصور را دارند که فرزندان ِبیشتر، در سالمندی سرمایه مناسبی به حساب می آیند ولی این افراد بیشتر دچار تنهایی و حوادث ناشی از آن می شوند، زیرا سال ها با امید به فرزندان در جهت حمایت ایشان در سالمندی زندگی کرده اند و معمولا اگر قرار باشد در دوره ی سالمندی زندگی شان، به سرای سالمندان نقل مکان کنند، دچار شُک و ناامیدی شدیدی می شوند.

در ادامه ی جلسه، از استاد وزیری درباره ی حقوق شهروندی سالمندان سوال کردیم. ایشان در ابتدای صحبت هایشان اظهار غافلگیری کردند و گفتند که به نظرشان، این واژگان مدت کمی است که مطرح شده و متاسفانه معانی باستانی ما در مورد دوره ی کهن سالی و پیری که از نظر ایشان بسیار پرمفهوم و پربار هستند، جای خود را به واژگان جدید داده اند. استاد وزیری صحبت های خود را با چند بیت از اشعار فردوسی در مورد پیر شدن آغاز کردند و از احترام و جایگاه پیران جامعه، که در آن زمان جایگاهی والا و حیاتی بود، گفتند. ایشان از دیدگاه خودشان، چهار عامل مهم را برای کهنسالی برشمردند:

1-      تغذیه مناسب.

2-      پوشش مناسب.

3-      بخشندگی.

4-      پس انداز کردن.

استاد وزیری در پاسخ یکی از شرکت کنندگان که پرسیده بود: " آیا در قدیم هم روزی به نام سالمندان نامگذاری شده است؟ " گفتند: " خیر! روزی به نام سالمند نبوده است و علت آن هم احترام همیشگی به پیران، به کارگیری نظرات ایشان در زندگی روزمره و جایگاه ویژه ی آنان در جامعه ی آن دوران بوده است که باعث می شد نیازی به نامگذاری چنین روزی برای یادآوری از سالمندان نباشد. "

ایشان واژه ی "پیر" را این چنین معنی کردند: پیر به معنای راهنما، آگاه در اثر تجارب کسب شده و دارای قدرت رهبری است. پیرزن هم به معنی زن پیر با سلیقه و مرتب و منظم می باشد.

در ادامه، استاد وزیری، کمی درباره ی ماه مهر و جشن مهرگان برای حاضرین صحبت کردند. این جلسه در ساعت 19:15 دقیقه به پایان رسید.

این که هر هفته یکی از بانوان فعال اجتماعی در زمینه های اقتصادی، فرهنگی و فعالیت های داوطلبانه را به شرکت در یک همنشینی و گفت و گو دعوت کنیم تا در خصوص نوع و نحوه ی فعالیت شان صحبت کنند و ما از تجارب به دست آمده ایشان استفاده ببریم.

شما هم اگر در سطح شهرستان ورامین، با چنین بانوانی آشنا هستید به ما معرفی کنید.

"شهروندی اشاره به زندگی روزمره، فعالیتهای فردی و کسب و کار افراد اجتماع و همچنین فعالیتهای اجتماعی ایشان دارد و بطور کلی مجموعه‌ای از رفتار و اعمال افراد است. شهروندی پویا یا شهروندی فعال در واقع از این نگرش برخاسته‌است.

شهروندی از این منظر، مجموعه گسترده‌ای از فعالیت‌های فردی و اجتماعی است. فعالیتهایی که اگرچه فردی باشند اما برآیند آنها به پیشرفت وضعیت اجتماعی کمک خواهد کرد. همچنین است مشارکتهای اقتصادی، خدمات عمومی، فعالیتهای داوطلبانه و دیگر فعالیتهای اجتماعی که در بهبود وضعیت زندگی همه شهروندان موثر خواهد افتاد. در واقع این نگاه ضمن اشاره به حقوق شهروندی مدون و قانونی در نگاه کلی‌تر به رفتارهای اجتماعی و اخلاقی می‌پردازد که اجتماع از شهروندان خود انتظار دارد. دریافت این مفاهیم شهروندی نیازمند فضایی مناسب برای گفت‌وگو و مشارکت مردم با نقطه نظرات متفاوت و نظارت عمومی است."

جملات و نقل قول هایی درباره مسئولیت اجتماعی:

«من اعتقاد دارم که زندگی من متعلق به کل جامعه است و تازمانیکه زندگی می‌کنم، وظیفه من است که هر کاری از دستم برمی‌آید برای آن انجام دهم. دوست دارم وقتی می‌میرم همه تلاشم را در جهت بهبود جامعه کرده باشم چون هر چه سخت‌تر تلاش کرده باشم یعنی زندگی بهتری داشته‌ام.» -- جورج برنارد شاو

«انسان عضوی از جامعه، شغل، تمدن یا مذهب است. او فقط یک فرد نیست.» -- آنتوان دو سنت اگزوپری

«هرکدام از ما فردی برای خود و فردی برای جامعه هستیم، همه ما باید خودمان و دیگران را درک کنیم و از دیگران و از خودمان مراقبت کنیم.» -- هانیل لانگ

«هر فرد جایی برای پر کردن در جهان دارد و خیلی مهم است که انتخاب کند آنطور باشد یا نه.» -- ناتانیل هاتورن

«ماشین فقط به این دلیل ارزش دارد که بیشتر از آنچه مصرف می کند، تولید می‌کند--ارزش خودتان را نسبت به جامعه ارزیابی کنید.» -- مارتین اچ. فیشر

«آدمها به این دلیل خودخواه نیستند که به دنبال منافع خودشان باشند، بلکه با نادیده گرفتن همسایه‌هایشان خودخواه نام می‌گیرند.» -- ریچارد واتلی

«نمی‌توانیم فقط برای خودمان زندگی کنیم. هزاران رشته ما را با انسان‌های دیگر مرتبط می‌کند.» -- هرمان ملویل

افراسیاب خود را به گنگ دژ می رساند. از سوی دیگر کیخسرو، اسیران و جهن و گرسیوز را پیش کاووس شاه می فرستد. فغفور و خاقان چین، تسلیم کیخسرو می شوند اما شاه مکران مقاومت می کند و جنگ در می گیرد و در آخر دلیران کیخسرو به تاراج مکران می پردازند و کیخسرو یک سال در مکران می ماند.

سپس فرمان ساختن کشتی می دهد و با کشتی از آب زره می گذرد.

بدان تا تو پیروز باشی و شاد          سرت سبز باد و دلت پر ز داد

در نشست آزاد امروز، طبق برنامه ریزی و هماهنگی قبلی، هم نشینی مفیدی با موضوع " حقوق شهروندی سالمندان " داشتیم که در راستای گرامی داشت روز جهانی سالمندان برگزار شد. جلسه با حضور ۱۳ نفر از دوستان و اعضای جمعیت و همچنین حضور افتخاری آقای وزیری تشکیل شد. ایشان درباره ی سالمندان و روز ۱۰ مهر "جشن مهرگان" صحبت کردند و به سوال های دوستان پاسخ گفتند. سپس گفت و گویی درباره ی جنبه های مختلف زندگی سالمندی صورت گرفت که گزارش مفصل آن را در آینده خواهید خواند.

در ادامه مطلب نظر شما را به خواندن "منشور حقوق سالمندان" جلب می کنیم.

سپاه افراسیاب در صدد شبیخون زدن به ایرانیان برخاستند، اما در این نبرد نیز شکست خوردند و افراسیاب با تعدادی از سپاهیانش از محل گریختند. فغفور چین که به حمایت از افراسیاب برخاسته بود، پس از خبر یافتن از شکست مجدد افراسیاب مقابل کیخسرو، از عمل خود پشیمان گشته و در صدد دلجویی از شاه ایران مقداری هدیه و پیشکش خدمت کیخسرو تقدیم می کند.

کیخسرو و سپاهیانش بعد از پیروزی مقابل افراسیاب به شادی و استراحت پرداختند. از طرف دیگر افراسیاب از راه آب زره توسط کشتی می خواهد خود را به گنگ دژ رسانده و وارد جنگ جدیدی شود.

هر آن کس که او گم کند راه خویش      بد آید بداندیش را کار پیش 

افراسیاب پس از شکست در مقابل کیخسرو، با دویست نفر از سران لشکرش از کنگ دژ گریخته و سایر افراد سپاه و مردم همراهش را رها می کند. کیخسرو، پهلوانان لشکرش را پیش می خواند و به آن ها دستور می دهد که نباید با اسیران و زنان سپاه افراسیاب بدرفتاری کنند. ولی سپاهیان از او می خواهند که به کین خواهی سیاوش بروند، اما کیخسرو نمی پذیرد و در جواب به آن ها می گوید:

همان به که با کینه داد آوریم        به کام اندرون نام یاد آوریم

که نیکی ست اندر جهان یادگار     نماند به کس جاودان روزگار

در ادامه، گروهی از زنان سپاه افراسیاب، برای امان خواهی، به خدمت کیخسرو می آیند. کیخسرو تمام گنجینه ی سپاه افراسیاب را به غیر از گنج ویژه ی افراسیاب، به بازماندگان سپاهش بازپس می دهد. سپس به کاووس شاه (پدرش) نامه نوشته و توضیحاتی در مورد آن چه که اتفاق افتاده می دهد.

کیخسرو در منطقه ی خوش آب و هوای کنگ دژ، برای مدتی مستقر شده و به استراحت و تفریح می پردازد. اما به او خبر می رسد که افراسیاب با حمایت فغفور شاه چین، سپاهی آماده جنگ کرده و باز خواهد گشت. پس کیخسرو نیز سپاه خود را برای رویارویی و جنگ با افراسیاب، آماده می کند.

در نشست کتاب خوانی امروز، داستان شاهنامه را دنبال کردیم:

داستان به آن جا رسید که کیخسرو جواب نامه ی افراسیاب را به فرستاده ی او جهن داد که به دست افراسیاب برساند.

افراسیاب به خواندن آن پاسخ، تدارک جنگ دید و دو سپاه با هم به جنگ پرداختند که در نتیجه ی این جنگ، سپاه افراسیاب شکست خورد.

کسی کاو به دانش توانگر بود        ز گفتار کردار بهتر بود

در ادامه ی جلسه، بحث و گفتگویی کوتاه درباره ی حقوق شهروندی صورت گرفت. با موضوع دلایل طلاق در ایران و مقایسه ی آن با افغانستان.

در نشست آزاد امروز، طبق جدول نمایش فیلم ها، فیلم کوتاه " همسایگان " کاری از فرزاد توحیدی، نمایش داده شد. موضوع این فیلم؛ تاثیر آموزش در کودکی است. در صورت تمایل می توانید رزومه ی کاری آقای فرزاد توحیدی را در اینجا ببینید.

در نشست کتاب خوانی امروز بخش دیگری از داستان شاهنامه خوانده شد. در ادامه ی داستان کیخسرو به گنگ بهشت می رسد و در آن جا سپاه خود را آرایش می دهد. رستم در سمت راست و فریبرز کاووس در سمت چپ مستقر می شوند. و در روز سوم نیز گودرز در کنار آن ها جای می گیرد. در این میان، جَهَن برای کیخسرو پیغام می آورد که کینه را کنار بگذارد و اگر قصد جنگ دارد آن ها را نیز برای نبرد، آماده بداند.

چو تنگ اندر آید بدِ روزگار                 نخواهد دلم پند آموزگار

در ادامه ی نشست کتاب خوانی امروز، قسمت پنجم مقاله ی " از حقوق شهروندی خود چه می دانیم؟" خوانده شد. در صورت تمایل می تواند این قسمت از مقاله را در اینجا مطالعه نمایید.

در نشست آزاد امروز، طبق جدول برنامه قبلی، فیلم " ایستگاه " به کارگردانی فرهاد ورهرام پخش شد.

در ادامه و در خصوص این فیلم و همچنین کارگردان آن، متن کوتاهی را از سایت مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی، می خوانیم:

" فرهاد ورهرام مستندساز باسابقه‌ي سينماي ايران با دو فيلم مستند، در چهارمين جشنواره بين‌المللي «سينماحقيقت» حضور دارد.

به گزارش روابط‌عمومي جشنواره بين‌المللي سينماحقيقت، فيلم‌هاي مستند «ويونا» و «ايستگاه» از جديدترين آثار مستند «فرهاد ورهرام» است كه به ترتيب در دو بخش موضوعي «مستند ديني- رضوي» و «مستند اجتماعي» جشنواره سينماحقيقت به نمايش عمومي درخواهندآمد.

برپايه اين گزارش، مستند «ويونا» به تهيه‌كنندگي «مرتضي رزاق‌كريمي»، به برگزاري مراسم تاسوعا و عاشورا در يكي از روستاهاي كاشان، با محوريت تهيه غذاي نذري مي‌پردازد و مستند «ايستگاه» نيز پيدايش و شكوفايي يك شهر بواسطه‌ي ظهور صنعت كشتيراني و راه‌آهن و ركود آن، با از بين رفتن اسكله را به تصوير مي‌كشد.

کیخسرو به دنبال افراسیاب به توران زمین وارد می شود و دو سپاه برای جنگ رو در روی هم قرار می گیرند و جنگ آغاز می شود. در ادامه سپاه افراسیاب وارد منطقه ای به نام گنگ بهشت می شود که از نظر موقعیت مکانی بسیار مناسب سپاه است. پس لشکر او در این مکان اتراق می کند و مشغول مجهز کردن خود می شود. در همین حین افراسیاب با بزرگان و کاردان های سپاهش برای رویارویی با سپاه کیخسرو مشورت می کند.

چو خورشید تابان شود بر سپهر       نخستین بر این بوم تابد به مهر

همم دانش و گنج آباد هست         بزرگی و مردی و نیروی دست

" سوزنبان پیری در محلی دورافتاده به کار خود مشغول است. همسرش در خانه برای کمک به گذران زندگی قالیچه می بافد. پسر آنها سرباز است و فقط یکبار در فیلم به مرخصی می آید و پس از یک شب خانه را دوباره ترک می کند. یک روز بازرس راه آهن همراه دو نفر دیگر به محل می آیند و برای ساختمان محل دستوراتی می دهند. سپس از پیرمرد چند سوال می پرسند و می روند. چند روز بعد نامه ای به دست پیرمرد می رسد که ... . "

اطلاعات بیشتر درباره ی سهراب شهید ثالث را می توانید در اینجا بخوانید.

دوشنبه آینده - ۰۶/۰۶/۱۳۹۱- نمایش فیلم " ایستگاه " کاری از فرهاد ورهرام را خواهیم داشت.