این نشست با حضور اعضای جمعیت و علاقمندان، در ساعت 16:30 آغاز شد. در بخش اول، شرکت کنندگان جدید، که در نشست قبلی حضور نداشتند، در خصوص مسائل مربوط به حقوق شهروندی زنان در شهر ورامین، بحث کردند و مواردی را به عنوان نظرات خود، یادداشت کردند. از جمله ی این موارد :

1- بیشترین ترس در ادارات و فضاهای کاری را زن ها دارند. برای همین بیشترین کار را انجام می دهند و کمترین مزد را دریافت می کنند.

2- چهره ی عمومی شهر، خوشایند زنان نیست. برای همین خانه را به فضاهای عمومی ترجیح می دهند، چون خانه را با سلیقه ی خود طراحی کرده اند.

3- ساعات کار ورزشگاه ها و استخرها برای خانم های شاغل که بعد از اتمام کار، وقت دارند، مناسب و قابل استفاده نیست.

4- تجمع مردان در خیابان ها یا مقابل مغازه ها در مراکز خرید، و گاها شوخی های زننده، مزاحم تردد یا خرید خانم ها می شود.

5- نداشتن نشریه اختصاصی فرهنگی - هنری بانوان در شهر و یا صندوق قرض الحسنه بانوان.

در بخش دوم، راه حل های پیشنهادی مطرح شد. بحث و گفت و گو در مورد نظرات دوستان، تا ساعت 19 ادامه یافت. قرار شد از نتایج حاصل شده در این نشست ها، گزارشی به سازمان های دولتی ِمربوطه، ارائه شده و اطلاع رسانی گردد.

" به عقیده ی هربرت سپنسر، که تخصص عظیمی در جمع آوری دلایل برای اخذ نتایج دارد، کاهنان، همان گونه که نخستین ادیبان بوده اند، اولین دانشمندان نیز به شمار می روند؛ علم از مشاهدات و رصدهای فلکی آغاز می کند که منظور از آن ها تعیین وقت دقیق جشن های دینی بوده است؛ این گونه معلومات و اطلاعات در معابد حفظ می شده و به عنوان میراث دینی، از نسلی به نسل دیگر انتقال می یافته است."

" انسان فطری درصدد آن نیست که فرمول فیزیکی را اکتشاف کند، بلکه مفهوم این فرمول را به مورد عمل می گذارد؛ وی هرگز نمی تواند خط سیر یک تیر را محاسبه نماید، ولی تیر او به هدف اصابت می کند؛ او از شیمی آگاهی ندارد، ولی با یک نظر، گیاه سمی را از گیاه غیرسمی باز می شناسد و به نباتاتی که می توانند بیماری او را شفا بخشند دست می یابد."

" ظاهرا چنین به نظر می رسد که نخستین بار زنان به کارهای پزشکی پرداخته اند؛ این نه از آن لحاظ است که طبیعتا پرستاری مرد را بر عهده دارند، و نیز نه از آن جهت که حرفه ی مامایی را، که از حرفه های بسیار قدیمی است، به وجود آورده اند، بلکه از آن جهت است که چون سر و کار زنان ابتدا با زمین بوده، از گیاهان اطلاعات فراوان به دست آورده و توانسته اند فن پزشکی را ترقی دهند و آن را از کسب و پیشه ی ساحری کاهنان ممتاز سازند... ."

برگزاری دومین کارگاه حقوق شهروندی با موضوع : زن و شهر

زمان : یکشنبه 3 آذر 1392 ساعت 16:30 دقیقه

مکان : دفتر جمعیت زنان خورشید

یادآوری: کارگاه حقوق شهروندی، طی 4 جلسه، به ترتیب با موضوعات زن و شهر - کودک و شهر، از 26 آبان ماه 1392 به مدت چهار هفته ( هر یکشنبه ) راس ساعت 16:30 برگزار می گردد.

منتظر حضور شما هستیم.

در ادامه:

اسکندر به شهری رسید که قیدروش پسر قیدانه به دست سپاهیان اسکندر گرفتار شد. آنگاه اسکندر وزیر خود بیطقون را بر جای خود نشاند. قیدروش به فرمان اسکندر درآمد و با همراهان راهی اندلس شد.

قیدافه دانست که اسکندر به نام دیگری نزد او آمده و او را شناخت. اسکندر سخت نگران و در بیم شد و بر جان خویش اندیشناک گشت. اما قیدافه بر او مهربانی کرد و پیمان بستند که این راز همچنان بر طینوش پوشیده باشد. از آن سوی طینوش در اندیشه شد که فرستاده ی اسکندر را به کین خواهی فور بکشد ... .

مرا نیست آیین خون ریختن                   نه بر خیره با مهتر آویختن

به همین دلیل از دوستداران و کسانی که مباحث این کتاب را دنبال می کردند، عذرخواهی می کنیم. و امیدواریم که هفته ی آینده، خوانش این کتاب، پربارتر برگزار شود.

برگزاری کارگاه حقوق شهروندی با موضوع : زن و شهر

زمان : یکشنبه 26 آبان 1392 ساعت 16:30 دقیقه

مکان : دفتر جمعیت زنان خورشید

یادآوری: کارگاه حقوق شهروندی، طی 4 جلسه، به ترتیب با موضوعات زن و شهر - کودک و شهر، از 26 آبان ماه 1392 به مدت چهار هفته ( هر یکشنبه ) راس ساعت 16:30 برگزار می گردد.

منتظر حضور شما هستیم.

اسکندر با سپاهی گران به جنگ فور ِ هندی رفت و او را شکست داد... از آن پس اسکندر به مصر رفت... .

در آن روزگاران در اندلس زنی بود به نام قیدافه که اسکندر برای او نامه ای فرستاد و او را به فرمانبرداری از خویش خواند... .

بخور هر چه داری منه باز ِ پس               تو رنجی چرا ماند باید بـِکَس

در ادامه ی روند نشست آزاد یکشنبه ها، بخش دیگری از کتاب " تاریخ تمدن " اثر جاودان ویل دورانت را با هم خواندیم. نویسنده در بخش دین و اخلاق، به دنبال تعریف ادبیات، این چنین می گوید:

" ابتدای مرحله ی انسانیت را باید هنگام پیدا شدن کلمه و کلام دانست؛ با همین وسیله بود که انسانیت انسان آشکار شد. "

" برای انتقال فکر، در نزد مردم اولیه ایما و اشاره مقدم بر زبان و سخن گفتن بوده است. هم امروز نیز، هنگامی که سخن نتواند مقصود را ادا کند، یا کلمه به خاطر نرسد، اشاره جانشین آن می شود."

" شاید نخستین کلماتی که انسان به آن ها پی برده و ادا کرده، فریادهایی مانند صدای حیوانات برای بیان پاره ای عواطف بوده است. پس از آن، نوبت به کلماتی رسید که همراه با اشاره، برای نشان دادن جهت به کار رفته است. سپس در مواقع مناسب، اصول تقلیدی روی کار آمده و به وسیله ی آن ها توانسته اند اشیایی را که می توان از اصوات آن ها تقلید کرد، به زبان بیاورند."

" بزرگ ترین فایده ی کلمات و الفاظ، پس از توسعه ی فکر، تعلیم و تربیت است."

خرد باید و دانش و راستی             که کژی بکوبد در کاستی

اسکندر چهار چیز را که در سراسر گیتی بی مانند بود، به پیشکش نزد کِید می فرستد. از آن پس، پادشاه هند، دختر خود را با جام و پزشک و فیلسوف، نزد اسکندر می فرستد... .

خریدارم این رای و پند تو را              سخن گفتن سودمند تو را

در نشست آزاد امروز، بعد از گپ و گفتی با موضوع نقش زن در ادیان و مذاهب جهانی، ادامه ی کتاب " تاریخ تمدن" اثر ویل دورانت را خواندیم. از قضا، در این بخش از کتاب هم، صحبت از دین و اخلاق بود. با هم قسمتی از این مبحث را می خوانیم:

" دین با دو وسیله از اخلاق پشتیبانی می کند که یکی از آن ها اساطیر است و دیگری محرمات. اساطیر عاملی است که اعتقاد به امور فوق طبیعی را ایجاد می کند؛ و همین اعتقاد سبب می شود که روش های اخلاقی که اجتماع - یا کاهنان - آرزومند بقای آن ها هستند برقرار بماند؛ چون فرد توقع دارد که به ثواب آسمانی برسد و از عقاب آن در امان باشد، ناچار به قیودی که اجتماع او، یا بزرگان این اجتماع، بر او تحمیل می کنند گردن می نهد."

" مردم پولینزی هر چه را که دین حرام کرده است، محرمات (تابو) می نامند. در میان اجتماعات اولیه ای که تا حدی پیش رفته اند، این محرمات دینی همان منزلی را دارند که قوانین در میان ملت های متمدن. "

پادشاهی اسکندر شروع می شود و به وصیت دارا، روشنک را از مادرش خواستگاری می کند و او را به زنی می گیرد...

و در ادامه ی داستان، کِید هندی و تعبیر خواب های او توسط مهران خوانده شد.

ز کوی یکی دیگری را ندید               همی این بدان آن بدین ننگرید

زمانی بیامد کز آن سان شود          که دانا پرستار نادان شود

نشست آزاد امروز، به خواندن ادامه ی کتاب " تاریخ تمدن " اثر ویل دورانت اختصاص پیدا کرد. در ادامه، بخش هایی از مبحث آداب دینی را می خوانیم:

" همانگونه که روح عمیق شاعرانه انسان اولیه، مسیری الاهی در رشد گیاه می دید، باردار شدن جنین زن و ولادت را نیز از تاثیر موجودی برتر از طبیعت می شناخت."

" پرستش اشیاء را به طور کلی توتم پرستی نامیده اند. توتم ها معمولا حیوان و گیاه بوده اند."

" توتم که رنگ دینی داشته برای متحد ساختن افراد قبیله با یکدیگر عامل موثری بوده است."

جمعیت خورشید برگزار می‌کند:

سفر به روستای زیارت از توابع شهر گرگان

دیدن آبشار و استفاده از آب گرم زیارت، بازدید از روستای قدیمی زیارت و مراسم تاسوعا و عاشورا، دیدن جلوه‌های پاییز در جنگل و آشنایی با مردم مناطق شمالی ایران

حرکت از ورامین : سه‌شنبه 21 آبان ماه، ساعت 19:30 از ایستگاه راه آهن

برگشت به ورامین : جمعه 24 آبان ماه، حدود 8 صبح ایستگاه راه آهن

هزینه ی سفر : 80 هزار تومان

وسایل موردنیاز :

کفش مناسب پیاده‌روی

کیسه‌ی خواب

لباس گرم

لیوان، قاشق و ... (لوازم شخصی)

کارت شناسایی

شام شب اول که در قطار خواهیم بود

 لطفا از آوردن ظرف‌های یک بار مصرف خودداری کنید.

برگزاری مسابقه عکاسی در سفر

از هر عکاس سه عکس در وبلاگ جمعیت نمایش داده خواهد شد.

این بار نوبت کودکان بود تا در راستای اهداف و برنامه‏ های جمعیت زنان خورشید، این مرکز در قالب روز جهانی کودک، هم چون سال‏های گذشته، برنامه‏ ای را به آن‏ها اختصاص دهد. پیش از بازگو کردن این برنامه، به اشاره‏ ای مختصر در مورد کودک و روز جهانی کودک می‏ پردازم.

روز نهم اکتبر که در کشور ما مصادف با 17 مهر ماه می‏ باشد، در تقویم جهانی، روز جهانی کودک نامیده می‏ شود. بر اساس ماده‏ ی 1 پیمان‏ نامه‏ ی رسمی حقوق کودکان که در 20 نوامبر 1989 به امضای 191 کشور جهان از جمله ایران نیز رسیده است، هر شخصی که سن او کمتر از 18 سال باشد، کودک نامیده می‏ شود. این پیمان‏ نامه، دارای 53 ماده است که به طور کلی و با موافقت امضاکنندگان آن، تمامی حقوق مربوط به کودکان جهان در آن مطرح و کشورها نسبت به رعایت و اجرای آن متعهد شده‏ اند. لازم به ذکر است که این پیمان‏ نامه در 14/6/70 توسط مجلس ایران تصویب و در سال 1372 به امضای دولت رسیده است.

با مطالعه‏ ی مفاد قانونی پیمان‏ نامه که امسال در مجموعه‏ ای مصور و به زبان ساده‏ ی کودکانه برای درک راحت‏ تر کودکان و تاثیرگذار بودن آن، توسط سازمان جهانی یونیسف در قالب کتابی گردآوری، نشر و پخش گردیده است، می‏ توان به این نتیجه رسید که احقاق حقوق کودکان جز در راستای مسئولیت ‏پذیر بودن و اجرای دقیق این حقوق توسط دولت‏ ها، جامعه و خانواده‏ ها امکان‏ پذیر نمی ‏باشد.

لازم به ذکر است که هر ساله به مناسبت این روز، از طرف یونیسف، شعاری نیز به فراخور و پیرامون موضوع کودکان انتخاب می‏ گردد. که شعار امسال این سازمان با عنوان " کودک سالم ، جامعه ‏ی سالم" اعلام شده است.

به امید روزی که کودک سالم ، جامعه ی سالم، تنها یک شعار و یا حتی شاید یک آرزو نباشد و متصدیان امور با کمی تامل و بررسی عوامل موثر و گوناگون، شرایط مناسب جهت برخورداری از کودکان سالم در بستر جامعه‏ای سالم را فراهم آورند.

گزارش عملکرد جمعیت زنان خورشید:

زمان گردهمایی گروه، جمعه 19 مهرماه سال 1392 اعلام شد. با توجه به این که این روز تعطیل بود و امکان شرکت کردن کودکان محصل بیشتری در جشن وجود داشت.

برنامه‏ های کلی این روز عبارت بودند از : 1- پخش موسیقی و ایجاد محیطی شاد برای کودکان. 2- نقاشی گروهی کودکان. 3- بازی‏ های فکری کودکان. 4- ارایه و فروش و بازدید از غرفه‏ ی کتاب ویژه‏ ی کودکان. 5- گریم و نقاشی صورت کودکان. 6- پذیرایی از کودکان با شیرینی و شکلات.

مراسم امسال در روستای قشلاق عمروآباد از توابع شهرستان ورامین برگزار گردید.

طبق هماهنگی های قبلی با آقای شیرکوند که یکی از اعضای شورای روستا می‏ باشند، و با توجه به محروم بودن منطقه و فقدان مکان ِتفریحی – پرورشی مناسب برای اجرای مراسم، حسینیه‏ ی روستا به عنوان مکان برگزاری جشن در نظر گرفته شد.

ساعت 7 صبح، تعدادی از اعضای گروه پس از برداشتن وسایل مورد نظر، از مقابل دفتر جمعیت به سمت قشلاق عمروآباد حرکت کردند. سایرین نیز ساعت 7:30 دقیقه در حسینیه به آن‏ ها ملحق شدند. بلافاصله بعد از تخلیه‏ ی وسایل از خودرو، کار گروهی جمعیت آغاز گردید. ابتدا پلاکاردهای در نظر گرفته شده که از جمله‏ ی آن‏ ها شعار روز جهانی کودک و نقاشی‏ های سال‏های قبل مناطق دیگر بود، به دیوارها نصب شد. دیوارها گویی جان تازه ‏ای گرفته بودند.

داخل حسینیه نیز با تعدادی دیگر از نقاشی‏ ها تزیین شد. غرفه‏ ی کتاب، عبارت بود از یک میز بزرگ که آقای شیرکوند در اختیار گروه قرار دادند. و تعداد زیادی کتاب با عنوان‏ های متنوع در حوزه‏ ی کودکان که بر روی آن قرار گرفت. در ورودی حسینیه نیز بروشور پیمان‏ نامه‏ ی حقوق کودکان و بروشور عملکرد جمعیت، توسط یکی از اعضا به خانواده ‏ها معرفی و عرضه می‏ گردید.

یکی از سالن‏ های حسینیه را به نقاشی و سالن دیگر را برای بازی فکری و سرگرمی اختصاص داده بودند. در سالن مخصوص نقاشی، وسایل لازم را که شامل مدادهای شمعی در رنگ‏ های مختلف و کاغذهای فیلی بزرگ بود، قرار داده شد. کاغذها به چهار قسمت تقسیم شده بود تا بچه‏ ها بتوانند در کنار هم، با هر جنسیت و سلیقه ‏ای قرار بگیرند. هدف این کار، نشان دادن این نکته بود که بچه‏ ها همه با هم یکسان و برابر هستند و می‏ توانند به این شکل، یک کار گروهی را تجربه کنند. در قسمتی از حیاط هم، کار گریم و نقاشی روی صورت بچه‏ ها انجام می‏شد.

ساعت 9 طبق اعلام قبلی جشن به صورت رسمی آغاز شد. استقبال از همان ابتدا چشمگیر بود. بچه‏ ها در سنین مختلف آمدند و کار نقاشی را شروع کردند. برخی از والدین نیز همراه فرزندان شان آمده بودند. کنار هم قرار گرفتن کودکان و موضوعاتی که برای نقاشی انتخاب می‏ کردند، در نوع خود جالب بود. شوق و شادی آن‏ها کاملا محسوس بود و این برای اعضای گروه و همچنین والدین آن‏ها خوشحال کننده و رضایت بخش بود.

از سوی دیگر محدود بودن و عدم تکرار این نوع برنامه‏ ها، با توجه به بضاعت منطقه از نظر مکان‏ های آموزشی، تربیتی، تفریحی و اطلاع‏ رسانی در جای خود قابل تامل است. سهم ناچیز کودکان در این میان و حداقل بودن این رویدادها که در روحیه و رشد فکری – فرهنگی آن‏ها در روند گذشت کودکی‏ شان می تواند تاثیرگذار باشد، انکارناپذیر است و خود دلیلی دیگر برای نگرانی می‏ باشد. شایسته است که مسئولین با نگرشی نو در برنامه ‏های پیشنهادی خود، امکان تکرار بیشتر این برنامه‏ ها را در مناسبت‏ های گوناگون، برای کودکان فراهم آورند.

بازار کتاب پس از گذشت ساعتی رونق گرفته بود، بچه ‏ها می‏ آمدند، می‏ دیدند و می‏ خریدند. و این حکایت از علاقه و ظرفیت آن‏ها برای بارور شدن فکری داشت.

بازی‏ های استفاده شده در کارگاه بازی‏ های فکری عبارت بودند از : لی‏ لی، حلقه‏ ی پرتاب، شهر کوچک، لگو ( خانه‏ سازی )، دومینو، ستاره‏ های فکری، مکعب ‏های ابری و رنگی، حلقه‏ ی هوش اردکی. بازی‏ های نام برده شده، برای گروه سنی 9 ماهه تا بزرگسال استفاده می‏ شود. کودکان 8 سال به بالا، علاقه‏ ی خاصی به بازی دومینو داشتند. زیر 3 سال با مکعب‏ های و حلقه ‏ی هوش به خوبی سرگرم می‏ شدند. و کودکان 3 تا 7 سال هم با خانه ‏سازی و ستاره ‏ها و لی‏ لی مشغول بودند. حدود 130 کودک در ایستگاه بازی فکری شرکت کردند. بیشترین تعداد کودکان، 11 تا 15 ساله بودند.

ساعت به جلو می‏ رفت و جشن به انتهای کار خود نزدیک‏ تر می‏ شد، بچه‏ ها هم همچنان می‏ آمدند و می‏ رفتند. در چند نمونه، تقاضای کشیدن نقاشی مجدد از طرف برخی از کودکان مطرح شد که از سوی افراد گروه، شرایط آن دوباره فراهم گردید. ساعت 13 زمان اتمام مراسم اعلام شده بود.

بعد از خارج شدن بچه‏ ها از حسینیه، اعضای گروه با شوری مضاعف به جمع کردن وسایل پرداختند. جشن روز جهانی کودک در روستای قشلاق عمروآباد پایان گرفت.

لازم به ذکر است که در زمان برگزاری مراسم، نظم و انضباط کاملا برقرار و مشهود بود. و در کل نیازی به کنترل از سوی نیروی انتظامی احساس نشد. ( البته از قبل درخواستی مبنی بر حضور آن‏ها در طول برنامه، داده بودیم. ) با توجه به تمام برنامه ریزی‏ هایی که از قبل شده بود، البته کاستی‏ هایی نیز مشاهده گردید.

به امید روزی که به کودکان بیشتر بیاندیشیم. به امید روزی که دل‏ های نگران ما، از دغدغه ی کودکان جنگ و کودکان بی سرپرست، کودکان محروم و کودکان کار ِسراسر دنیا، فارغ شود. به امید روزی که هرگز حقی از کودکی پایمال نگردد. به امید آن روز که دنباله ‏ی هر بادبادک، امتداد لبخند رضایت کودکان سالم بر آبی آسمان باشد.

برای مشاهده ی گزارش تصویری این برنامه، اینجا کلیک کنید.

در ادامه ی شاهنامه خوانی امروز، به جنگ دوم دارا با اسکندر رسیدیم و پس از آن جنگ چهارم این دو نفر، که در هر دوی این جنگ ها، دارا مجددا شکست را پذیرفت. بعد از مشورت با بزرگان به این نتیجه رسید که نامه ای برای اسکندر بنویسد و از او امان بخواهد.

اسکندر در پاسخ دارا از او خواست تا زیردست شدن او را بپذیرد که دارا از این پیشنهاد ناراحت گشته و بعد از شکست مجدد و ضعیف شدن دارا، دو تن از وزیرانش نقشه ی قتل او را کشیدند.

اسکندر پس از اطلاع از این اتفاق، بسیار ناراحت شده و بالای سر دارا حاضر گردید و به پی بردن نسبت خویشاوندی خود و او اشاره کرد. دو وزیر را بر دار آویخت و به سوی کاردانان ایران نامه ای نوشت و خود را پس از دارا، پادشاه نامید.

هم این چرخ گردان برو بگذرد                    چنین داند آن کس که دارد خرد

تو راز جهان تا توانی مجوی                      که او زود پیچد ز جوینده روی

بیاموز دانش تو تا ایدری                           که آنجا همه بر ز دانش خوری

1- برگزاری سفر دو روزه به گرگان - روستای زیارت - در تاریخ های 22 و 23 آبان ماه 1392.

2- برگزاری 4 جلسه، کارگاه های حقوق شهروندی، با موضوع زن و شهر، کودک و شهر، در چهار یکشنبه ی متوالی از تاریخ 26 آبان به بعد.

3- اطلاع رسانی آدرس وبلاگ جمعیت به کلیه ی اعضای رسمی از طریق پنل پیامک گروهی، تا آن هایی که امکان حضور در دفتر را ندارند، بتوانند روند کاری جمعیت را از طریق وبلاگ دنبال نمایند.

جلسه راس ساعت 19:30 دقیقه به پایان رسید.

در ادامه ی تاریخ تمدن ویل دورانت، در خصوص پرستش و دین و خدایان ابتدایی بشر آمده است که:

" چون برای هر چیزی روحی تصور شود، به عبارت دیگر خدایی در آن نهفته باشد، عدد اشیای پرستیدنی نامعدود می شود. این خدیان بی شمار را می توان در شش دسته قرار داد؛

آسمانی، زمینی، جنی، حیوانی، انسانی و الهی.

طبیعی ست که نمی توان گفت نخستین موجودی که مورد پرستش قرار گرفته چه بوده، و شاید ماه در زمره ی آن هایی باشد که مقام اولویت را داشته اند. "

زمان: جمعه 19 مهر ماه 1392
مکان : ورامین - قشلاق عمروآباد

شروع برنامه در حسینیه قشلاق عمروآباد.

چیدمان کتاب ها و نصب پلاکاردها و آمادگی استقبال از کودکان.

حالا دیگه کم کم سر و کله ی بچه ها پیدا می شد!

کارگاه نقاشی کودک - یکی از بخش های برنامه ی امسال بود.

کارگاه بازی های فکری هم از جمله بخش های خوب برنامه ی امسال بود.

تعداد بچه ها برای شرکت در کارگاه نقاشی، هر لحظه بیشتر می شد.

نمایشگاه و فروشگاه کتاب کودک و نوجوان هم، بخش دیگری از برنامه ی امسال بود.

و همچنین، بخش دیگری هم داشتیم که مربوط به گریم صورت کودک بود.

برنامه همچنان ادامه داشت. در فضایی سرشار از نشاط و آرامش.

این بچه ها، بچه های خوب قشلاق عمروآباد هستند! روزشون مبارک!

کم کم به انتهای برنامه می رسیدیم.

اینجا دیگر برنامه تمام شده بود. با آرزوهای خوب، برای تمام بچه های جهان!

برای مشاهده ی گزارش این برنامه اینجا کلیک کنید.

داراب با ناهید دختر قیصر ازدواج می کند و بعد از چندی داراب او را به روم باز می گرداند. از ناهید پسری به دنیا می آید به نام اسکندر. از آن سوی داراب زنی دیگر را به اختیار می گیرد و از او فرزندی به دنیا می آید به نام دارا.

داراب بعد از 12 سال پادشاهی از جهان چشم فرو می بندد. چون دارا به تخت پادشاهی می نشیند، فرستاده ای به روم می فرستد و از اسکندر باژ و ساو می خواهد. اسکندر از دادن باژ سر باز می زند و جنگ در می گیرد.

چنین گفت کامروز مردن به نام              به از زنده دشمن بد و شادکام

" هر عملی که از لحاظ اخلاق زشت محسوب می شود، روزی در میدان تنازع بقا، عنوان فضیلت داشته. یکی از هدف های اساسی قانون گذاری اخلاقی آن است که تمایلات طبیعی بشر را، که تغییر ناپذیر یا تقریبا تغییر ناپذیر است، با احتیاجات زندگانی اجتماعی، که دایما در تغییر است، متناسب و هماهنگ سازد. "

در ادامه ی کتاب، ویل دورانت به مبحث دین می پردازد و می گوید:

" دین پیش از فلسفه بر روی زمین طلوع کرده است. اگر دین را به معنی پرستش نیروهای برتر از طبیعت تعریف کنیم، باید این نکته را در نظر بگیریم که بعضی از ملت های اولیه ظاهرا هیچ گونه دینی نداشته اند."

داراب به جنگ با رومیان می رود و با نشان دادن دلاوری های خود، شکست سختی را بر آنان وارد می کند. پس از آن غنایم را بین سپاهیان تقسیم کرده و به جشن و سور می نشینند.

" از این که اخلاق با زمان و مکان تغییر می پذیرد، نباید نتیجه گرفت که اخلاق فایده ای ندارد، و اگر بخواهیم به سرعت سنن اخلاقی اجتماع خود را تخطئه کنیم و دور بریزیم، باید نخست دلیل قاطعی اقامه کنیم بر این که نسبت به تاریخ و حقایق آن دانش کافی داریم."

" در رژیم پدرشاهی، طلاق دادن زن با اصول اقتصادی سازگار نمی شد، چه، در این صورت، مرد کنیزی را که برای آقای خود سودآور بود از چنگ می داد."

" به طور کلی، در طی دوره های تاریخ، همیشه مردان خواهان زیادی فررند بوده و به همین جهت، مادری را از امور مقدس به شمار آورده اند. در صورتی که زنان، که بار سنگین حمل و زادن را می کشند، در ته دل با این تکلیف دشوار مخالف بوده و وسایل مختلف به کار برده اند تا هر چه بیشتر از سختی های مادر شدن بر کنار بمانند."

" مایه ی کمال تعجب است که عللی که زن وحشی را برای جلوگیری از باردار شدن وادار می کرد، همان هایی است که زن متمد امروز را به این کار برمی انگیزد."

روز جهانی کودک 8 اکتبر 2013 برابر با 16 مهر 1392 بر همه ی کودکان جهان مبارک باد!

جمعیت زنان خورشید برگزار می کند

گرامی داشت روز جهانی کودک

8 اکتبر 2013

جمعه 19 مهر 1392

ساعت 9 صبح تا 13 ظهر

ورامین - دانش سرا - قشلاق عمروآباد - حسینیه قشلاق

نمایش و فروش کتاب - گریم کودکان - کارگاه نقاشی - بازی های فکری

منتظر حضور شاد شما هستیم!

پادشاهی به همای می رسد که فرزندش را بعد از 8 ماه، به آب می سپارد. با گوهرها و گنجی فراوان.

گازُری کودک را از آب می گیرد و با همان گنج ها به خانه می برد. از آن رو که کودک را با گنج بسیار در آب یافته است، نام او را داراب می گذارد.

داراب بزرگ می شود و با دیدن تفاوت های ظاهری اش با پدر، از مادرش، درباره ی نژاد خود می پرسد و پی می برد که از کجا و چه نژادی ست.

اسبی و زینی و گرز و کمندی فراهم می آورد و درگیر جنگ با رومیان می شود.

در این جنگ، همای، داراب را در میان سپاهیان می بیند و مهرش به او می جنبد و از رشنواد ِ سپهبد، سراغ ِ نشان او را می گیرد. ...

" در اجتماعات اولیه، زنان به سرعت پیر می شدند، و به همین جهت، خود غالبا مردان را به زناشویی جدید تشویق می کردند، تا بتوانند مدت درازتری غذای کودکان خود را تامین کنند و در عین حال، فاصله ی میان دوره های حمل خود را طولانی تر سازند."

" غالبا دیده شده که زن اول شوهر خود را ترغیب می کرد تا زن تازه ای بگیرد که کار او سبکتر شود و زن تازه برای خانواده اطفال دیگری بیاورد و بهره برداری و ثروت زیادتر شود. در نزد آن اجتماعات، طفل ارزش اقتصادی داشت و زنان را به عنوان سرمایه ای می خریدند که سود آن، کودکان نوزاد بوده است."

" در سازمان پدرشاهی، زن و فرزند همچون بندگان مرد به شمار می رفتند و هر چه عدد آن ها زیادتر بود، نماینده ی فزونی ثروت مرد محسوب می شد."

" تعداد زوجات در اجتماعات اولیه، امر مناسبی بوده، زیرا عدد زنان بر مردان فزونی داشته است. از لحاظ بهبود نسل هم باید گفت که چندگانی (چند همسری) بر تکگانی فعلی ترجیح داشته است. "

برفت او و ما از پس ِاو رویم            به داد جهان آفرین بگرویم

خبر کشته شدن رستم به زال می رسد و او را و زواره و رخش را با احترام به گور می سپارند.

فرامرز نیز بعد از چندی به کین خواهی می رود و شغاد را به آتش می سوزاند.

گشتاسب نیز بعد از صد و بیست سال پادشاهی، بهمن را به پادشاهی انتخاب می کند و جان می سپارد.

همه راستی کن که از راستی              بپیچد سر از کژی و کاستی

موضوع مورد بحث این جلسه، نحوه ی برگزاری برنامه ی بزرگداشت روز جهانی کودک (16 مهرماه) بود. در نهایت بر اساس نظرات اعضای شرکت کننده، قرار شد این برنامه به شرح زیر برگزار شود.

1- زمان برگزاری : جمعه 19 مهر 1392 از ساعت 9 تا 13 ظهر.

2- مکان برگزاری : ( بعد از هماهنگی های لازم ) ورامین - قشلاق عمرآباد.

3- برنامه های قابل اجرا : کارگاه نقاشی - کارگاه قصه گویی - گریم کودک.

موارد فوق بعد از نهایی شدن، در اطلاعیه جهت دعوت از شرکت کنندگاه، اعلام خواهد شد. جلسه ساعت 18:30 دقیقه به پایان رسید.

زمان: پنجشنبه و جمعه 7و 8/شهریور/1392

این بار نوبت دیدار از پل ورسک بود که یکی از شاهکارهای معماری دنیا می باشد. که از سال 1313 شمسی تا سال 1315، ساخت آن تنها با 2600000 ریال به انجام رسید.

سازه ای که در آن از هیچ گونه مصالح آهنی استفاده نشد. این پل حد فاصل دو کوه عباس آباد می باشد که درازای آن 86 متر و ارتفاع اش 110 متر است. پس از ساخت این پل و گسترش منطقه، دو روستای عباس آباد و ورسک با هم ادغام شدند. این پل در سال 1356 با شماره 1534 به ثبت ملی رسید و در کتاب رکوردهای گینس نیز ثبت شده است.

علاوه بر پل ورسک، دیدن از آبشار و پیاده روی در مسیر رود، دیدار از آرامگاه اخوت و سه خط طلا، بازدید از کلیسا و امامزاده فیروزکوه نیز جزء برنامه های این سفر دو روزه بود. که البته تمام این ها در راستای اهداف جمعیت می باشد، که بخشی از آن ها عبارتند از:

1-    آشنایی با اماکن تاریخی و آثار ملی.

2-    گشت و گذار در طبیعت.

3-    آشنایی اعضای گروه با یکدیگر.

4-    تامل در تاریخ کشور.

5-    آشنایی با آداب و رسوم و معماری نواحی مختلف.

که این موارد که بخشی از هداف کلی جمعیت است، تماما در قالب سفری فرهنگی – تفریحی به انجام می رسد.

روز حرکت مطابق با اعلان قبلی، مورخ پنجشنبه 7/6/1392 بود. بلیط قطار تهران – گرگان از طرف مدیر سفر تهیه شده بود.

قرار، ساعت 18:30 دقیقه در ایستگاه راه آهن ورامین و ساعت سوار شدن در قطار 19 اعلام شده بود. 6 نفر از تهران و 24 نفر از ورامین ساعت 7 عصر در قطار به یکدیگر ملحق شدند. و مجموعا گروهی 30 نفره برای آغاز سفر دو روزه تشکیل شد.

افراد در 4 کوپه مستقر شدند. با چای از آن ها پذیرایی شد و نیز توضیحاتی پیرامون ورسک از طرف مدیر سفر به اعضا داده شد. پس از توقف در ایستگاه های مختلف، به دلیل پیاده و سوار کردن مسافر و حرکت مجدد قطار در مسیر راه آهن، ساعت 23:35 دقیقه پنجشنبه نوبت به ایستگاه ورسک رسید. قطار توقف کرد و این ایستگاه مقصد نهایی گروه بود. مسافران پیاده شده و در محوطه ای کنار ایستگاه مستقر شدند. اعضای گروه، شب را در کیسه ی خواب و یا چادر به استراحت پرداختند.

در آن شب گروه میزبان میهمان های ناخوانده ای نیز شد که خالی از لطف نبود. بچه های کار و خیابان! که البته نه با حضور فیزیکی ایشان، بلکه تنها با یاد کردن نامی از آن ها و عرضه و فروش چندی از محصولات تولیدی آن ها که کیف هایی با طراحی های زیبا بود. در قالب عملی نوع دوستانه و خیرخواهانه به انجام رسید. تمام درآمد حاصل از فروش این کیف ها به آن بچه ها اختصاص خواهد یافت.

صبح جمعه ساعت 5 از خواب بیدار و پس از صرف صبحانه ای که توسط جمعیت تدارک دیده شده بود، برای حرکت به سمت پل و بازدید از آن روانه شدیم. به زیر پل رسیدیم. همان مکانی که در زمان افتتاح پل، مهندس ساخت آن، به همراه خانواده اش برای تضمین سازه ی خود، در آن جا قرار گرفت. واقعا شکوه و عظمت ورسک مثال زدنی می باشد.

پس از دقایقی درنگ، به مسیر خود ادامه دادیم تا به آبشار رسیدیم. هوای پاک، طبیعت ناب و ساعاتی فارغ از روزمره گی، تاثیر خود را بر تک تک افراد گذاشته بود. بعد از دقایقی کنار آبشار ایستادن و کسب انرژی، قدم در مسیر بازگشت گذاشتیم. گروه با میان وعده ای که توسط جمعیت فراهم شده بود، پذیرایی شدند.

مدیر سفر، برای بازدید از کلیسا، پل شاه عباسی، 3 خط طلا و گورستان اخوت، مینی بوس کرایه کردند. بعد از سوار شدن در مینی بوس و حرکت، به منطقه ی اوریم ِرودبار رسیدیم. که کلیسا در آن جا واقع بود. در گویش محلی، هر منطقه ی خوش آب و هوا و ییلاقی را  اوریم می گویند.

با در بسته ی کلیسا رو به رو شدیم که در سمتی از آن رستوران و در سمت دیگرش سرویس بهداشتی ساخته شده بود. جناب آقای گوران، راننده ی مینی بوس که خود ایشان نیز از کارگران بازنشسته ی راه آهن بودند. به ذکر توضیحاتی به افراد در مورد تاریخچه ی کلیسا و علت ساخت آن پرداختند.

بعد از کلیسای خاموش و در بسته، نوبت به گورستان و بنای یادبود اخوت رسیده بود.با توجه به توضیحات راننده که مسئولیت راهنمایی گروه را نیز بر عهده گرفته بود و نقل قول ایشان از قدیمی ترها و بومیان، متوجه شدیم که این قبرستان برای دفن کارگران مسیحی در نظر گرفته شده بود. قبرستان را در تنهایی اش به جا گذاشته و به سمت 3 خط طلا راهی شدیم.

در حین حرکت، راننده پیرامون 3 خط طلا توضیحاتی ذکر می کردند که به آن مکان رسیدیم و از دیدن این سازه که به علت شیب تند ِکوه و عدم امکان کشیدن خط آهن در آن زمان در این شیب، ایجاد شده بود، شگفت زده شدیم.

3 خط طلا عبارت از مسیر خط آهن بود در سه ردیف که در ارتفاع دیده می شد. از راهنما در مورد علت نامگذاری این سه پل به عنوان 3 خط طلا جویا شدیم که در جواب به ما گفتند به علت کمبود امکانات در آن زمان و غیرممکن به نظر رسیدن ساخت آن، در ابتدای کار، پس از اتمام به دلیل ارزش بالای این کار با توجه به سختی کار، ا ز آن به عنوان 3 خط طلا یاد شده است. ( به عبارتی کار غیرممکن را ممکن کردن.) مینی بوس به سمت فیروزکوه در حرکت بود.

سپس به سمت ایستگاه راه آهن فیروزکوه حرکت کرده و ساعت 16 در قطار مستقر شدیم. ساعت 16:30 دقیقه قطار حرکت خود را به سمت تهران آغاز کرد.

ساعت 19:30 دقیقه ی جمعه، قطار در ایستگاه راه آهن ورامین متوقف شد. ایستگاه اول مسافرین ورسک از ورامین، ایستگاه پایانی شان شد. سایر افراد که از تهران در این سفر شرکت کرده بودند، با ایشان خداحافظی کردند و پایان سفر ورسک این چنین رقم خورد. به امید آن که در گذشت از مسیر به گذشت از خویشتن نیز قدم بگذاریم تا حق سفر در این مورد نیز ادا شده باشد.

گزارش تصویری سفر را در اینجا ببینید.

رستم و زواره که به چاهی دیگر افتاده بودند، بعد از ساعتی جان سپردند. از میان سوارانی که همراه رستم به کابل آمده بودند، یکی به رنج و زحمت خود را به زابل رسانید و خبر کشته شدن تهمتن و زواره را به زال و دیگر بزرگان داد. زال جامه بر تن درید و خاک بر سر افشانده و فرامرز را با سپاهی گران به جنگ شاه کابل فرستاد.