در نشست آزاد امروز، بخش هایی از دو کتاب متفاوت با هم را خواندیم. در قسمت اول، بخشی از کتاب " شازده کوچولو" اثر ماندگار اگزوپری به ترجمه ی محمد قاضی و در قسمت دوم، بخشی از کتاب " تاریخ تمدن" اثر ویل دورانت را خواندیم.

ویل دورانت، این بار به مقوله ی اصل اخلاقی تمدن پرداخته و پیدایش اصول اخلاقی را ماحصل تمدن می داند. به عنوان مثال مقوله ای مانند ازدواج را یکی از اصول اخلاقی بشر برای حفظ و بقای خودش بر می شمارد. و می گوید: " نخستین وظیفه ی آداب و تقالید اجتماعی، که سازنده ی قوانین اخلاقی هر اجتماع است، آن است که روابط میان دو جنس مرد و زن را بر پایه های متین، استوار سازد. سازمان ازدواج ، بر حسب مکان و زمان، همیشه اشکال مختلف پیدا کرده و به هر صورتی که تصور شود، درآمده است."

و پس از آن که به تاریخچه ی ازدواج های گروهی و یا بدون هر گونه محدودیت در قبایل اولیه ی انسانی اشاره می کند، می گوید: " ازدواج فردی، بیشک از آن جا پیدا شد که مرد میل داشته است بندگان بیشتری به بهای ارزان در اختیار داشته باشد و نمی خواست که دارایی او، پس از مرگش، به فرزند دیگران برسد."

  نشست مشترک آب و فاضلاب جنوب شرق استان تهران با جمعیت

موضوع : مصرف بهینه آب

با توجه به هماهنگی های انجام شده بین اعضای شورای مرکزی، سه شنبه 12/6/1392 ساعت 4 بعد از ظهر با حضور جمعی از زنان شهرستان در دفتر جمعیت، نشستی با موضوع مصرف بهینه آب برگزار شد.

خانم فراز کارشناس روابط عمومی شرکت آب و فاضلاب جنوب شرق استان تهران به عنوان کارشناس موضوع حضور داشتند. در ابتدای نشست، جمعیت و نحوه ی کار این سازمان مردم نهاد به حاضرین معرفی شد و در ادامه، خانم فراز به حوزه ی کاری روابط عمومی شرکت آبفا پرداختند .

نشست با توضیح در مورد نحوه ی قرائت فیش آب و نحوه کاهش مصرف در خانه  ادامه یافت.

توصیه هایی برای رعایت صرفه جویی در مصرف آب:

1-    رسیدگی به لوله کشی منزل و رفع نشتی احتمالی آب.

2-    هنگام مسواک زدن و شستن دست و صورت، شیرآب را بی وقفه باز نگذاریم.

3-    هنگام استحمام از  باز نگه داشتن مداوم شیر آب خودداری نماییم.

4-    به جای شستن خودرو با شیلنگ، از چند سطل آب استفاده نماییم.

5-    برای شستشوی ظروف ابتدا راه خروجی آب ظرفشویی را بسته و سپس ظروف را در آب قرار دهیم و پس از پایان شستشو، آنها را آب بکشیم.

6-    ماشین های لباسشویی مقدار زیادی آب مصرف می کنند در هر بار استفاده از آنها، حداکثر لباس کثیف را در دستگاه قرار دهیم.

7-    در حالیکه کمبود آب در شهر احساس می شود، هیچ لزومی به شستشوی پیاده روی مقابل منزل و یامغازه نداریم.

8-    قبل از رفتن به مسافرت، شیر اصلی ورودی آب را ببندیم.

9-    برای جلوگیری از چکه کردن شیر آب، واشر آن را تعویض کنیم.

10-بهتر است برای شستن میوه و سبزیجات، ابتدا آنها را در ظرفی خیس کنیم و سپس آب بکشیم.

11-برای نوشیدن آب به جای آنکه شیرآب به مدت زیاد باز بماند تا سرد شود، بهتر است چند قطعه یخ در لیوان قرار دهیم و سپس آب را باز کنیم.

12-چند بطری آب آشامیدنی در یخچال بگذاریم تا ناچار نشویم شیرآب را برای خنک شدن باز بگذاریمو مقادیر قابل توجهی آب هدر دهیم.

13-تا جایی که امکان دارد از آب شرب شهری جهت آبیاری باغچه استفاده نکنیم و از رها کردن بی مود شیلنگ آب بر روی زمین خودداری نماییم.

14-آب حاصل از شست و شوی برنج برای آبیاری گلدان ها مناسب است.

15-نیمه بازگذاشتن شیرهای پیسوالی که زیر شیرهای روشویی و ظرفشویی تعبیه شده اند می توانیم فشارآب شیر را در حالت کاملاٌ باز کمتر کرده و میزان قابل توجهی از مصرف آب بکاهیم.

16-آب را دور نریزیم مگر اینکه مطمئن شویم دیگر نمی توان آن را برای مصارفی دیگر مثل آبیاری گلدانها بکار برد.

17-برای همه شیرها ی آب آبفشان و یا محدودکننده جریان نصب کنید.هوا فشان نصب شده روی شیرهای سرویس بهداشتی و آشپزخانه می تواند حدود 9لیتر در دقیقه در مصرف آب صرفه جویی کند.

18-تنظیم مخلوط آب گرم و سرد در شیرهای اهرمی بسیار سریعتر از شیرهای دوقلوی قدیمی انجام شده و از هدر رفت آب جلوگیری می نماید.این مسئله خصوصا در مورد حمام و ظرفشویی نمود بارزتری دارد.

19-با قرار دادن بطری های حاوی شن و یا چیزی مشابه آن، ظرفیت سیفون و یا فل تانک توالت را کاهش دهیم.از قراردادن آجر در فلاش تانک به دلیل وجود خرده آجر و گرفتگی فلاش تانک خودداری شود.

20-در صورت مشاهده هر گونه استفاده غیر قابل توجیه(سوء استفاده) از آب شرب در هر قسمت از شهر، مراتب را به شماره تلفن 122 اطلاع دهیم.

" کتاب «قدرت زن» با عنوان فرعی «زندگی خود و همسرتان را دگرگون کنید» نوشته لارا شلسینگر با ترجمه دنیس آژیری است که در 280 صفحه تدوین شده است. در پیشگفتار کتاب «قدرت زن» آمده است: متأسفانه این دیدگاه در میان زنان جوان جامعه ما به شدت رواج پیدا کرده است که در حق همسران خود اجحاف کنند. پر واضح است که زنان، دیگر «همسری» و «مادری» را ارج نمی گذارند. زنان فراموش کرده اند که میل به تربیت و مراقبت کردن از ویژگی های ذاتی آنان است. آن ها به انتخاب شخصی به عنوان مادر دوم و شاید مادر اصلی فرزندشان روی آورده اند. آنان همچنین به همسر خود توجهی نمی کنند و چنین می پندارند که اصلاً مردان به چه حقی می خواهند ما را از توجه به خودمان و نیازهای زنانه مان باز دارند؟

زنان بسیاری در ارتباط با همسر و فرزندان خود با مشکل مواجهند. آنان حتی اگر به خانواده خود توجه می کنند، از آن احساس خرسندی نمی کنند. فرهنگ غالب فمینیستی که بر سطح جامعه حاکم است، عامل اصلی این ناهنجاری است. فرهنگی که ارزش های واقعی از جمله فداکاری، متعهد بودن، توجه به اخلاقیات و وفاداری را تبدیل به ضد ارزش کرده و تصوری موهوم از برابری دو جنس، توجه به لذت های آنی و دستاوردهای مادی را جایگزین آنها نموده است.

زمان : 8 شهریور 1392

مکان: ورسک-سوادکوه مازندران

شب مانی در محوطه ای کنار ایستگاه راه آهن ورسک

حرکت به سمت پل ورسک

دیدن پل ورسک و گروه سفر

حرکت به سمت آبشار ورسک

پیاده روی یک ساعته تا رسیدن به آبشار

و آبشار زیبای ورسک

طلوع خورشید بر پل زیبای ورسک

بازگشت از آبشار و استراحت و خوردن یک میان وعده ی سبک

حرکت برای دیدن کلیسای اوریم رودبار

کلیسای اوریم رودبار

بنای یادبودی برای کشته شدگان ساخت راه آهن در منطقه سوادکوه محور پل سفید به ورسک

سه خط طلایی ( سه پل) که به دلیل شیب تند کوه ساخته شده است تا قطار از کوه عبور کند.

منظره ی زیبایی که از جمع شده املاح معدنی آب، در طی سال ها ایجاد شده است.

بازگشت به ایستگاه قطار فیروز کوه و اتمام برنامه ی سفر.

یغمایی، زمین شناس ایرانی، اسکلت یک زن را در "حصار" نزدیک دامغان، کشف می کند. که متعلق به چهار هزار سال پیش است. مقصد این زن، بسیار شبیه به مقصد یغمایی ست.

ارد عطارپور (1341) فارغ التحصیل رشته ی اقتصاد از دانشگاه شهید بهشتی و سینما از مرکز آموزش اسلامی فیلم سازی باغ فردوس است. وی جایزه ی بزرگ اژدهای طلایی جشنواره کراکو لهستان، جایزه ی بزرگ جشنواره گوانگ ژو چین، جایزه بهترین فیلم مستند سینمای جوان یادگار کیش را برای فیلم پرنیان دریافت کرد.

جمعیت زنان خورشید در یک برنامه ی مشارکتی با شرکت آب و فاضلاب جنوب شرق استان تهران برگزار می کند:

آشنایی با روش های مصرف بهینه ی آب

تاریخ : سه شنبه 12 شهریور 1392

مکان : دفتر جمعیت زنان خورشید

زمان : از ساعت 16 تا 19

حضور برای عموم افراد آزاد است.

در ادامه ی خوانش تاریخ تمدن، به تعاریف زیبا و پرمفهومی از موضوع تمدن رسیدیم که ویل دورانت آن ها را به دقت مطرح کرده است. مثلا آن جایی که می گوید: " تمدن را می توان به شکل کل آن، عبارت از نظمی اجتماعی دانست که در نتیجۀ وجود آن، خلاقیت فرهنگی امکان پذیر می شود و جریان پیدا می کند."

و یا : " ظهور تمدن هنگامی امکان پذیر است که هرج و مرج و ناامنی پایان پذیرفته باشد."

در قسمت دوم نشست امروز، فیلم " لاخ مزار" را دیدیم. این فیلم محصول 1379 و به کارگردانی " محسن عبدالوهاب" است. یک گروه باستان شناسی، سنگ نگاره ای قدیمی را در جنوب خراسان، در منطقۀ بیرجند کشف می کنند.

محسن عبدالوهاب متولد 1336 از دانشگاه صدا و سیما فارغ التحصیل شده و از سال 1361 به عنوان تدوینگر به کار پرداخت. عبدالوهاب تا کنون بیش از 30 فیلم بلند مستند و داستانی ساخته است و چندین جایزه ملی و بین المللی دریافت کرده است. از جمله آثار او می توان به "لاخ مزار" 1379 و "میراث خورشید" 1381 اشاره کرد. فیلم های وی برنده جایزه گرگ نقره ای جشنواره ایدفا 2001 و جشنواره هات داکز 2002 شد.

جهان یادگار است و ما رفتنی          به گیتی نماند به جز مردمی

رستم زخمی و ناتوان برمی گردد. زال برای چاره به سیمرغ پناه می برد و تمام داستان و رنج و دردی که بر رستم و رخش وارد شده را می گوید و کمک می خواهد.

سیمرغ به رستم یاد می دهد که از درخت گزی شاخه ای بلند و باریک بسازد و چون فردا به میدان کارزار با اسفندیار می رود و او از جنگ روی برنگردانده، کمان را به زه کرده و این چوب را به سوی چشم راست او رها کند.

رستم به همین روش اسفندیار را از پای درمی آورد.

همه کارهای جهان را در است       مگر مرگ کآن را دری دیگر است

در این نشست، در خصوص عملکرد یک ماهه جمعیت گفت و گو شد و مهم ترین مسائل مطرح شده در این جلسه به شرح زیر است:

1- نحوه ی برگزاری سفر ورسک و اطلاع رسانی در خصوص روستا و آثار مهم دیدنی منطقه.

2- برگزاری یک برنامه ی مشترک با شرکت آب و فاضلاب جنوب شرق استان تهران با موضوع اطلاع رسانی در خصوص " صرفه جویی در مصرف آب " در تاریخ سه شنبه 12 شهریور 1392 از ساعت 16 تا 19.

جلسه راس ساعت 18 به پایان رسید.

رستم پند ِ زال را گوش نمی کند و برای رزم با اسفندیار آماده می شود. در جنگ رستم و اسفندیار، هر دو با هم عهد می کنند که به تنهایی با یکدیگر نبرد کنند. از آن سو زواره برادر رستم با خشم به فرزندان اسفندیار حمله می برد و چند تن از آن ها را می کشد.

بدو گفت رسم که گر او ز بند         نگفتی، نگشتی دل من نژند

مرا کشتن آسان تر آید ز ننگ        اگر بازمانم به جایی ز جنگ

در نشست آزاد امروز، فیلم زیبای " چیغ " به کارگردانی آقای محمدرضا اصلانی را دیدیم.

در معرفی این فیلم که در سال 1375 ساخته شده است، آمده بود: " فیلم چیغ، فیلمی است مستند از داستانی اسطوره ای که در بافت چیغ شکل می گیرد. چیغ محصولی از نی و نخ پشم است که عشایر منطقه ی غرب ایران می بافند تا دور تا دور سیاه چادرهایشان را با آن بگیرند."

محمدرضا اصلانی - 1322 - فارغ التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای تزئینی است. اصلانی فعالیت حرف ای خود را در عرصه سینما را از سال 1346 و با ساخت فیلم مستند " جام حسنلو " آغاز می کند. و سپس آثار متعددی را تولید کرد و در سال های اخیر، داوری بسیاری از جشنواره های معتبر را بر عهده داشته است.

رستم از پهلوانی خود و خدماتی که به شاهان دیگر کرده، سخن می گوید و باز هم اسفندیار را پند می دهد که از دست بستن او چشم پوشی کند.

تو را گفتم از پیش و گویم همی                       نه از راستی دل بشویم همی

همه کار نیکوست زو در جهان                      میان کهان و میان مهان

تو چندین چه کوشی به کین و به خشم        بشوی از دلت کین وز خشم چشم

در نشست آزاد امروز، در بخش اول، فیلم کوتاه "عروسک های کَمَس" ساخته ی بهرام عظیم پور را دیدیم. این فیلم 28 دقیقه ای، در سال 1373 ساخته شده است.

در بخش دوم نشست، به پیشنهاد دوستان، چند حکایت از "گلستان سعدی" را خواندیم. در یکی از حکایت ها آمده است:

" آورده اند که انوشیروان ِعادل را در شکارگاهی صید کباب کرده بود و نمک نبود. غلامی به روستا رفت تا نمک آرد. نوشیروان گفت: نمک به قیمت بستان، تا رسمی نشود و ده خراب نگردد. گفتند: از این قدر چه خلل آید؟ گفت: بنیادِ ظلم در جهان اول اندک بوده است. هر که آمد بر او مزیدی کرد، تا بدین غایت رسید. "

اگر ز باغ رعیت ملک خورد سیبی                برآورند غلامان او درخت از بیخ

به پنج بیضه که سلطان ستم روا دارد      زنند لشکریانش هزار مرغ به سیخ

اسفندیار به دیدار رستم می رود. هر دو در دیدار هم شتاب می گیرند و رستم بعد از آفرین کردن اسفندیار او را به می خواری دعوت می کند. اسفندیار دعوت او را رد می کند و می گوید که من آمده ام تا دست تو را به بند کنم و پیش شاه برم. که این تنها شرط برای رسیدن به تخت و گاه است.

از این پس هر دو به رجزخوانی و به رخ کشیدن پهلوانی و نژاد یکدیگر می پردازند.

همه ساله بخت تو پیروز باد                 شبان سیه بر تو نوروز باد

در نشست آزاد امروز، طبق روال هفته های گذشته، ابتدا یک فیلم مستند کوتاه دیدیم و بعد از آن، ادامه ی کتاب " تاریخ تمدن " ویل دورانت - جلد اول - را خواندیم.

اسم فیلم مستند این هفته " سرود دشت نیمور" بود. کارگردان این فیلم آقای محمدرضا مقدسیان (1326) است که آن را در سال 1367 ساخته است.  سرود دشت نیمور فیلمی درباره ی مراسم باستانی مهار کردن و لایروبی کردن آب رودخانه یی در نیمور است که هر سال در اسفندماه برگزار می شود. آهنگ ساز این اثر محمدرضا درویشی است.

در بخش دوم نشست امروز، موضوع حقوق و قانون را در کتاب تاریخ تمدن خواندیم. در کتاب آمده است که غریزه و عادت و آداب و قراردادهای اجتماعی، همگی از قانون بزرگ صرفه جویی در استفاده از نیرو و انرژی زاییده شده اند. و میان قانون و عرف تفاوت وجود دارد. به این معنا که قانون عبارت است از دست خطی که اربابی و صاحبی را مجسم می کند و عرف عبارت است از خلاصه و جوهر آزمایش ها و طرق علمی ای که از راه ناموس انتخاب طبیعی است. قانون تا حدی جای عرف را می گیرد. و این که اصل انتقام همیشه در تاریخ بشر وجود داشته است و جریمه گام دومی ست که بشر به جای انتقام برداشته است.

در نشست کتاب خوانی امروز، ادامه ی داستان شاهنامه ی فردوسی را خواندیم. در ادامه ی داستان اسفندیار فرمان ناصواب پدرش گشتاسب را پذیرفت و به پند مادرش کتایون گوش نداد و شبانه لشکر کشید تا رود هیرمند.

" از آن جا فرستاده ای خردمند و با دانش نزد او می فرستم و وی را نزد خود می خوانم از آن رو که رستم، ایران زمین را به تیغ خود از بدی ها پیراسته و آباد کرده است! "

همان بر که کاری همان بدروی        سخن هر چه گویی همان بشنوی

آن گاه بهمن پسرس را خواند و به او گفت: " پیش رستم برو و چون به او رسیدی درود ما را به او برسان و او را به سوی ما دعوت کن!"

بهمن رفت و پیغام اسفندیار را به رستم رساند. و جواب گرفت که: " چندی این جا بمان و هر زمان آهنگ بازگشت کنی، همراهت به درگاه شاه می آیم و از او می پرسم چه گناهی کرده ام که دستم باید به بند شود!"

هر آنکس که دارد روانش خرد          سرمایه ی کارها بنگرد

در نشست آزاد امروز، ابتدا فیلمی با عنوان "آداب بهاری" به کارگردانی آقای علی اصغر آگه بنایی را دیدیم. این فیلم مستند 30 دقیقه ای در سال 1360 ساخته شده است. کاری بدون کلام، با تلفیقی از تصویر و موسیقی، که در آن، دو دوره ی زمانی قبل و بعد از انقلاب را مشاهده می کنیم.

پس از دیدن فیلم، ادامه ی کتاب "تاریخ تمدن" - جلد اول - اثر ویل دورانت را خواندیم. در فصل سوم این جلد، به عوامل سیاسی تمدن (منشاء حکومت و دولت) اشاره شده بود. 

قدیمی ترین شکل معروف سازمان اجتماعی، قبیله است. در اجتماعات اولیه، بسیار دشوار می توان وجود حکومتی را تشخیص داد. جنگ ها سبب پیدایش رئیس و پادشاه و دولت می شوند. دولت نتیجه ی تکاملی است که جدیدا صورت پذیرفته و از زمان پیدایش تاریخ مدون، پیشتر نمی رود.

انجمن کردن انسان با نظایر خود، بیش از آن که نتیجه ی میل و رغبت وی باشد، برخاسته از عادت و غریزه ی تقلید و فشار اوضاع و احوال است. وی آن اندازه که از تنهایی می ترسد، به اجتماع رغبت ندارد. از آن جهت با دیگران کنار می آید که تنهایی برای او خطر دارد و  انجام بسیاری از کارها با بودن چند نفر در کنار هم، بهتر صورت می پذیرد. ولی از صمیم قلب، موجودی است گوشه گیر و انزواطلب، که شجاعانه خود را در برابر جهان آماده نگاه می دارد.

جمعیت خورشید برگزار می‌کند:

سفر به روستای ورسک در شهرستان سوادکوهِ استان مازندران

شروع سفر :  پنج‌شنبه 7 شهریور 1392

از تهران : ساعت 18 ایستگاه راه‌آهن

از ورامین : ساعت 18:30 ایستگاه راه‌آهن

پایان سفر :  جمعه 8 شهریور 1392

به ورامین : ساعت 19

به تهران : ساعت 20

هزینه‌ی سفر :

افراد بزرگسال : 35000  تومان

کودکان از 8 تا 18 سال : 30000  تومان

کودکان زیر 8 سال : 25000  تومان

مهلت ثبت‌نام : تا دوشنبه 4 شهریور

ملزومات :شام پنج‌شنبه، تنقلات و میوه، لیوان شخصی، قاشق و کاسه، زیرانداز، کیسه‌خواب، کلاه یا عینک آفتابی، کفش مناسب برای پیاده‌روی

خواهشمند است سبک سفر کنید و وسایل خود را در کوله‌پشتی قرار دهید.

برای ثبت‌نام روزهای یک‌شنبه و دوشنبه ساعت 16 تا 19 به دفتر جمعیت مراجعه کنید.

برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره‌ی 09124911141 (خانم حسینی) تماس بگیرید.

صبحانه و ناهار روز جمعه به عهده‌ی جمعیت خورشید است.

برنامه‌های کلی سفر:

آشنایی با اعضای سفر و گفت‌وگو درباره‌ی ورسک در قطار

شب‌مانی در فضای آزاد ایستگاه راه‌آهن ورسک

ساعت 6 صبح بازدید از پل ورسک، آبشار و پل شاه‌عباسی

ساعت 10 بازدید از کلیسا و بنای یادبود برادران اخوت

ساعت 14 استراحت در ایستگاه راه‌آهن فیروزکوه

ساعت 16:30 حرکت قطار محلی فیروزکوه به سمت تهران

گفت‌وگو درباره‌ی سفر و نتیجه‌گیری در قطار

برای آشنایی با روستای ورسک اینجا کلیک کنید. (ویکی‌پدیا)

در نشست آزاد امروز، در بخش اول، فیلم مستند " تازه نفس ها " را دیدیم. تهیه کننده و کارگردان این فیلم کیانوش عیاری ست که آن را در سال 1358 ساخته است.

در این فیلم تشکیل نهادهای مردمی در شهر به خوبی به نمایش در آمده است و در بخش هایی از آن می بینیم که افرادی با لباس شخصی به نظم دادن امور می پردازند. در حالی که هیچ حقوقی از هیچ سازمانی دریافت نمی کنند.

در بخش دوم این نشست، قسمت دیگری از کتاب تاریخ تمدن، اثر ویل دورانت را خواندیم. در این قسمت با تعریف سازمان های اقتصادی، کمونیسم اولیه و علل از بین رفتن آن و همچنین اصول مالکیت خصوصی، بردگی و طبقات اجتماعی آشنا شدیم.

جمعیت زنان خورشید در نظر دارد تا سفر یک روزه ای را به روستای ورسک - شهرستان سوادکوه مازندران برگزار نماید.

علاقه مندان به شرکت در این سفر می توانند تا تاریخ 1 شهریور 1392 با مراجعه به دفتر جمعیت در روزهای یک شنبه و دوشنبه ها ساعت 16 تا 19 ثبت نام نمایند.

همچنین می توانند در ساعات کاری فوق با شماره های 36248483-021 و یا 09124911141 جهت ثبت نام تماس بگیرند. 

زمان سفر : حرکت غروب 7 شهریور 1392 با قطار به سمت ورسک. حضور و بازدید از مکان 8 شهریور 1392.

هزینه سفر متعاقباً اعلام خواهد شد.

در صورت تمایل می توانید تاریخچه ورسک را در این سایت مطالعه نمایید.

با توجه به قرار قبلی بین اعضای شرکت کننده در تور یک روزه، ساعت 6 صبح روز جمعه 14 تیرماه 1392، افراد در میدان راه آهن ورامین حاضر شده و پس از سوار شدن ِ مینی بوسی که از قبل برای رفت و برگشت کرایه شده بود، سفر یک روزه ی خود را آغاز کردند.

اهداف سفر:

-          شرکت در جشن تیرگان و همایش حامیان و دوستداران دماوندکوه.

-          آشنایی با رینه و دیدن قله دماوند.

-          آموزش احترام به محیط زیست و تولید هر چه کمتر زباله.

در این جا لازم می دانم به توضیح مختری در مورد رینه و جشن تیرگان و دماوند بپردازم.

رینه: نزدیک ترین شهر به قله ی دماوند و مناسب ترین منطقه برای دیدن کوه دماوند می باشد.

جشن تیرگان: چهاردهمین روز از تیرماه هر سال می باشد که این روز در سال 1387 در سازمان میراث فرهنگی مازندران به ثبت رسیده است.

و بالاخره دماوند کوه، که مظهر و نماد ملی ایرانیان و مرتفع ترین قله ی ایران می باشد.

در طول مسیر، آقای تهرانی – یکی از شرکت کنندگان این سفر – در مورد نام دماوند به این نکته اشاره کردند که به خاطر سردی هوای منطقه ی دماوند، بومیان تنها 2 ماه از سال را برای سکونت خود در این منطقه انتخاب می کردند، از این رو در گویش محلی به "دوماه وند" مشهور بوده است، که به مرور زمان به "دُماوند" یا "دماوند" تغییر نام داده است.

بعد از گذشت تقریبا 3 ساعت، کنار رودخانه ی جاجرود، در پایین پل، ماشین توقف کرد و افراد به صرف صبحانه ای که توسط جمعیت تدارک دیده شده بود، پرداختند. سپس به مسیر ادامه دادیم تا به دو راهی "رینه – لار" رسیدیم. با توجه به مقصد سفر، راه رینه را در پیش گرفتیم. مسیر کوهستانی بود. هوای پاک و طبیعت زیبای پیرامون، گروه را به وجد آورده بود. آقای تهرانی به معرفی منطقه هایی با نام "گوسفندسرا" ، " فیل‏وند" و برخی از آداب و رسوم مردم این منطقه پرداخت.

ظهر، حدود ساعت 1 بود که به شهر رینه رسیدیم. دماوند استوار چون همیشه پیش رویمان ولی این بار نزدیک تر بود. بعد از پیاده شدن از ماشین به سمت دانشگاه پیام نور که به عنوان مرکز تجمع و برگزاری جشن تیرگان اعلام شده بود حرکت کردیم. جمعیت زیادی از دوستداران دماوند کوه در دانشگاه جمع شده بودند.

گروه، گوشه ای مناسب را برای تمرکز و استراحت انتخاب کرد. پس از آن افراد با توجه به سلیقه شان، از غرفه ها یا کمپین های مستقر در حیاط دانشگاه دیدن کردند. یکی از غرفه ها که بیشتر به چشم می آمد، کمپین "شنبه های بدون نایلون" بود.

با توجه به زمان محدود تا شروع همایش، که ساعت 3 اعلام شده بود، تصمیم گرفتیم که ناهار خورده تا بعد از آن فرصت کافی برای استفاده از جشن و برنامه های در نظر گرفته شده را داشته باشیم. پس از صرف ناهار، از طرف راهنمای گروه، از تمامی افراد، سوال مشابه و واحدی در مورد کنترل روند تولید زباله پرسیده شد و هر کس به فراخور عملکرد خویش در تولید و مهار زباله و حفظ محیط زیست به پاسخ دادن پرداخت.

شور و نشاط گروهی بین حاضرین محسوس بود. تعداد زیادی از افراد برای اولین بار بود که با هم همسفر شده بودند ولی محبت بینشان حکایت دیگری می نمود. که این هم از مزایای سفرها و تورهای یکروزه در قالب فرهنگی –  تفریحی می باشد.

در حیاط دانشگاه از فرصت استفاده کرده و به خواندن شاهنامه پرداختیم. بالاخره ساعت 3 شد و مردم با علاقه ی فراوان وارد سالن همایش شدند. در تمام فضای سالن برای نشستن مراجعین صندلی قرار داده شده بود. ابتدا قرآن خوانده شد و بعد از آن سرود ملی. سپس نایب رئیس انجمن برگزار کننده ی برنامه، خانم مهشید روحانی، صحبت های خود را آغاز کردند. ایشان به مخالفت با "آبریزان" که یکی از سنت های باستانی جشن تیرگان می باشد، اشاره کرد و نیز به تعهد خویش و همکارانش نسبت به انجام ندادن "آبریزان" و برپایی جشن دماوند در داخل سالن. ایشان در ادامه ی صحبت های خود به 9 ساله شدن این جشن در رینه اشاره کرد.

در قسمت دوم سخنرانی ها، از آقای دکتر "کارگر" رئیس دانشگاه پیام نور رینه دعوت شد. ایشان از قله ی دماوند نه به عنوان نماد ملی بلکه نماد عشق الهی یاد کردند. بعد از آقای کارگر، نوبت به آقای "سالاری" از اعضای شورای شهر و سپس نوبت به بخشدار رینه آقای "فضلی" رسید که سخنان خود را حول موضوع همایش بیان کنند. بعد از سخنرانی های یکنواخت، گروه موسیقی ایلام با اجرای موسیقی مقامی، شور و حال تازه ای به سالن و حاضرین بخشیدند. در ادامه مسئول روابط عمومی انجمن کوهنوردان از خانم "پروانه کاظمی" برترین کوهنورد سال نام بردند. که با تشویق حاضرین همراه شد.

نوبت به گروه "بداخشان" رسید که به اجرای برنامه ی موسیقی خود بپردازند. این اجرا نیز با استقبال فراوان رو به رو شد. با توجه به تیرگان و عملکرد آرش کمانگیر در این روز، یکی از اعضای گروه ِ"بداخشان" به خواندن ابیاتی از شاهنامه پرداختند. در آخر استاد "دکتر امیر صادقی" توضیحاتی پیرامون تیرگان دادند و از شاهنامه و سروده های خود نیز خواندند.

بعد از حدود 3 ساعت، نهمین همایش دوستداران دماوند کوه و جشن تیرگان پایان یافت. افراد گروه سالن را ترک و برای سوار شدن به طرف ماشین حرکت کردند. در راه برگشت، کنار رودخانه توقف کرده و دقایقی را در طبیعت گذراندیم. ساعت برگشت از طرف جمعیت، 10 شب اعلام شده بود ولی با توجه به ترافیک سنگین با یک ساعت تاخیر انجام گرفت. و این پایانی بود بر سفر یک روزه ی گروهی 21 نفره به رینه.

در پایان به عنوان جمع بندی نهایی از ماحصل سفر یکروزه فرهنگی – تفریحی به چند نکته اشاره می کنم:

1)      آشنایی افراد با هم در زمان چند ساعته ی یک سفر و شکل گرفتن دوستی های جدید و محکم شدن دوستی های پیشین شاید برای مدت ها.

2)      تاثیر گرفتن و جذب انرژی از طبیعت و وام دار دانستن خود نسبت به سخاوت آن.

3)      تبادل اندیشه و آشنایی با افکار جدید خارج از فرم زندگی روزمره. هر چند اگر برای ساعاتی محدود باشد ولی خود می تواند به عنوان محرکی جدید و نیرومند در رشد اجتماعی انسان مسافر، تاثیرگذار باشد.

در صورت تمایل می توانید گزارش تصویری این سفر را در این بخش ببینید.

طبق برنامه ی نشست های کتاب خوانی دوشنبه ها، ادامه داستان شاهنامه را خواندیم. در ادامه ی داستان:

اسفندیار بعد از رهایی از جنگ و پیروزی به فکرش می رسد که پادشاهی را از پدرش بخواهد.

از آن سوی گشتاسب، جاماسب را فرا می خواند و از او آینده ی اسفندیار را می پرسد و او پیشگویی می کند که اسفندیار در زاولستان و به دست رستم می میرد!

در نشست آزاد امروز، دو برنامه داشتیم. یکی نمایش فیلم و دیگری کتاب خوانی. در بخش اول، فیلم  " زندگی همین است." را با هم دیدیدم. این فیلم در سال 1380 به کارگردانی پیروز کلانتری ساخته شده است. کلانتری در یادداشت کوتاه ابتدای فیلم، می گوید:

" زندگی همین است"، فیلمی ست درباره ی زندگی چند دانشجو بدون آن که دیدگاه و نگاه خاصی نسبت به موضوع 18 تیر داشته باشد. و چند دقیقه ای هم که به این موضوع پرداخته شده، برای ذهنیت دادن به پایان فیلم است. 

در بخش دوم نشست امروز، خواندن کتاب تاریخ تمدن اثر ویل دورانت را آغاز کردیم. که در این قسمت، به تعریف تمدن و عوامل اصلی ایجاد یک تمدن پرداختیم که شامل عوامل جغرافیایی، زمین شناختی، اقتصادی و روانی است.

از دیدگاه ویل دورانت، چهار رکن و عنصر اساسی را در شکل گیری یک تمدن می توان تشخیص داد:

1- پیش بینی و احتیاط در امور اقتصادی.

2- سازمان سیاسی.

3- سنن اخلاقی.

4- کوشش در راه معرفت و بست هنر.

تمدن، در شکل کلی آن عبارت از نظمی اجتماعی است که در نتیجه ی وجود آن، خلاقیت فرهنگی امکان پذیر می شود و جریان پیدا می کند.

در این دوشنبه نیز با حضور دوستان و اعضای جمعیت، ادامه ی داستان شاهنامه را خواندیم. در ادامه:

شب که تاریک تر شد، اسفندیار جامه ی کارزار پوشید و به همراه رزمندگان به ارجاسب حمله بردند! اسفندیار و ارجاسب چندان با یکدیگر جنگیدند که اسفندیار سر از تن ارجاسب جدا کرد. سپس نامه ای به گشتاسب نوشت و او را از پیروزی خود و سپاهش آگاه ساخت. و بعد از همان راه که به رویین دژ آمده بود، به ایران بازگشت.

چنین است کردار گردنده دهر       گهی نوش یابیم ازو گاه زهر

چه بندی دل اندر سرای سپنج       چو دانی که ایدر نمانی مرنج

برای نشست های آزاد یکشنبه ها، خواندن کتاب تاریخ تمدن را آغاز کرده ایم. این کتاب نوشته ی ویل دورانت و آریل دورانت در ۱۱ جلد است که توسط انتشارات علمی و فرهنگی در سال ۱۳۸۰ به چاپ هفتم رسیده است.

جلد اول این کتاب با عنوان مشرق زمین : گاهواره ی تمدن، با ترجمه ی احمد آرام و عسکری پاشایی و امیرحسین آریان پور شامل سی و یک فصل در ۹۹۴ صفحه است. که خواندن آن در هر یکشنبه از ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۸:۳۰ برگزار خواهد شد. ویل دورانت در بخشی از پیشگفتار این کتاب می گوید:

" در این کتاب، قصد من آن است که به اختصار هر چه تمامتر معلوم دارم که نبوغ و کوشش بشری در ساختن میراث فرهنگی ما تا چه حد موثر بوده است، و از حقیقت و جوهر ترقیات روح ابداع و اختراع، سازمان های اقتصادی، اشکال مختلف حکومت ها، تمایلات مختلف دینی، تکامل اخلاق و آداب، شاهکارهای ادبیات، پیشرفت علم، خردمندی های فلسفی، و ابتکارات هنری سخن برانم و در هر قسمت، از علل و آثار آن ها بحث کنم." 

جمعیت خورشید برگزار می‌کند.

سفر یک‌روزه به رینه در بخش لاریجان شهرستان آمل

و شرکت در نهمین جشن تیرگان به مناسبت روز ملی دماوند

(که توسط انجمن کوهنوردان ایران و انجمن دوست‌داران دماوند در دانشگاه پیام‌نور شهر رینه برگزار می‌شود.)

تاریخ : جمعه 14 تیرماه 1391

حرکت : 6 صبح از میدان راه‌آهن ورامین

بازگشت : 10 شب

هزینه : بزرگسالان 25000 تومان؛ کودکان (تا 10 سال) 20000 تومان

ملزومات : کلاه و عینک آفتابی، لیوان شخصی، کفش راحتی، تنقلات و میوه، مایو در صورت تمایل به استفاده از آبگرم

مهلت ثبت نام : تا دوشنبه 10 تیرماه

شماره تماس : 09124911141  سیده طیبه حسینی

اطلاعات مربوط به برگزاری نهمین جشن تیرگان را می توانید در سایت انجمن دوستداران دماوند کوه بخوانید.